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藁城宫灯：藁城宫灯始于东汉、盛于隋唐，相传东汉光武帝刘秀定都，为了庆贺统一天下之功业，在宫廷里张灯结彩大摆宴席，所挂宫灯盏盏精致，宫灯之名由此而生，后来宫灯的制作技术传入民间。在河北藁城，每逢元宵佳节，家家宝灯高挂，宫灯遍及全城，同时又有游园赏灯猜谜活动，半月不息。藁城宫灯具有浓厚的地方特色，常见的有白帽方灯、纱圆灯、罗汉灯、走马灯、蝴蝶灯、二龙戏珠灯等等，尤以红纱灯最为有名，其造型优美、宜书宜画、撑合自如、易于保存。自建国初期至1998年，近50年来藁城宫灯大力发展，名师高徒人才辈出，天安门也挂起了藁城宫灯。
教育状况：藁城市2001年有学校293所。普通中学51所，其中教育部门和集体办45所，包括：初级中学36所，九年一贯制学校1所，高级中学4所，完全中学4所；社会力量办学6所，包括：初级中学3所，完全中学2所，九年一贯制学校1所。普通小学235所，职业中学7所，包括:教育部门和集体办2所，社会力量办3所，其他部门办2所。全市在校学生182943人，其中普通中学69769人，普通小学108036人，职业中学4974人，特教学校164人。全市教职工8154人，其中普通中学4063人，普通小学3386人，职业中学538人，幼儿园167人。市教育局设有办公室、人事政工科、普教科、计财科、职成教育科、督导室、工会、招生办公室、勤工俭学办公室、电教站、教研室。干部职工79人。其中局班子成员8人，一般干部66人，工勤人员5人。1997年以来，藁城市教育工作坚持以“普九”为重中之重，面对持续不断的学生入学高峰，加强校舍和内部设施建设，以保证初中生入学、控制辍学为重点，巩固提高“普九”成果。普通高中教育坚持扩大办学规模，提高教育质量。职业教育、成人教育坚持面向市场，不断提高服务农业产业化建设和农业结构调整的能力，各类教育得到了快速、健康的发展。
⑥藁城县共领养孳牧牡马94匹，牝马376匹；养马之人具免粮草一半；官府设医畜人员和管理人员，“马政俱属于县令”。马匹供军队和驿站使用。三、从“槀”字说藁城置县的人事，藁城是官府的后勤部“槀人”，在周代是一官名。《周礼》记载：周有六官；天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。“地官掌管邦教”。“槀人”是地官的下属机构，主管粮草、酒肉（牛、羊、马匹）、弓箭兵器等。郑司农云：“槀为犒师之犒，主冗食者，槀读为刍之槀，箭干谓之槀，此官主弓弩、箭弓之官。”
藁城名字由来：何时“槀城”改为“藁城”，槀字上加“艹”草字头，为何加“艹”草字头的历史简述：据《宋史》和《金史》地理志记载都是“槀城”，《元史·地理志》始为“藁城”在《元史·董俊传》中，已用“藁城”。“董俊字用章，真定藁城人”。藁城令立的募兵，射中者拔为将。众莫能弓，独俊一发破的，遂将所募兵迎敌。俊寡不敌众，弃金降元蒙，董俊善骑射，为政宽明，授之为“龙虎卫上将军，行元帅府事，驻藁城。”承制授左副元帅，升藁城县为永安州”。由此可知，“藁城”之“藁”字是从元初金末开始使用的。为何“槀”城加上“艹”为藁城呢？据《藁城志》记载：元朝皇帝“赐槀城是个死城”，“只长野草不养人的荒凉城”，故槀字加“艹”字头。认为“槀城”改为“藁城”，是由槀城的历史演变而来的。“槀人”是周代的地官下属机构管理粮草、马匹之官。春秋的肥纍国的“纍”字，在古代诸侯不缷盔甲处于备战状态曰纍，故汉朝置槀城县，这都是根据槀城从黄帝至夏商以来的人文历史而定名的；自唐朝又出现了“藁人”一词。《唐书·张巡传》说“城中矢尽，缚藁为人千余，披黑衣，夜缒城下，潮兵争射之，久乃藁人还，得箭数十万”。“藁人”是用谷草秆或稻草缚成人形以迷惑敌人。
④晚期是黄帝轩辕“作衣裳而天下治”的时代。相传有一天黄帝族部落欢庆胜利，忽见一少女身披马皮，飘飘然从天而降。只见它手中拿着两束丝，闪烁着金黄和银白的光彩。她微笑着将这两束丝献给了黄帝。从此，黄帝的妻子嫘祖便采桑养蚕。通过“蚕神向黄帝献丝”和“螺祖养蚕”两个故事，说明新石器原始社会末期，我们祖先就开始农桑养蚕和纺织丝绸了。所以，到夏、商奴隶社会，纺织技术由席地而锯织，发展到利用杠杆原理控制综的升降而进行提花了。黄帝在冀州涿鹿建都，藁城是古冀州盛产农桑养蚕纺织之地，又是古代兵家必争之地。因此，台西出土的商代纤维织品可窥见它的历史发展过程，没有新石器时代“黄帝授丝”，就没有商族先民高超地织绸技术；同时，从台西遗址出土的文物品种之多，特别是除生活用品之外，尚有“将军盔”、“弹丸”、铁刃青铜钺”这三件文物乃是武官所用之物；医药物“桃仁”和“郁李仁”。医疗器“砭镰”；冶炼物“铁渣”和“铁矿石”；漆和木器、纺织的“刀杼”和“麻、丝品”、羊毛等，反映墓主人是商王室的后勤部的督管，王室丝工场或手工业的管家。二、藁城是商代及后世饲养战马基地商族老家在河北滹沱河和漳河流域，从藁城台西商代遗址出土文物表明，藁城是商王室的后勤部，从卜辞得知，商王占有大量牲畜，狩猎一次就获鹿384头。 |
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