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=== 平阴资讯概况 ===
二是制陶业更加发展,已普遍使用轮制。:这一时期的制陶技术达到了前所未有的高峰,陶器制作仍是这一时期最重要的手工业部门。据考古发现,这时的制陶业已脱离了家庭小规模的生产状态,而出现区域性的制陶中心。另:玉、石、骨、蚌加工业也很发达。陶器的种类、数量都大大增加,制陶技术进一步发展。常见的器型有鼎、鬶、罐、盆、瓮、盘、杯、豆、盒等。其中鬶是最富特征的器类之一,而“光、亮、黑、薄”的蛋壳陶高柄杯最享有盛誉。而这种蛋壳陶高柄杯是非实用而作为礼器出现的。再,用高岭土烧制的白陶鬶,为后来陶瓷的发展奠定了基础。
安栾河:安栾河发源于安城东南部山区,流经段天、安城,入栾湾,栾湾东南部山峪之水汇入,经东平洛,至望口山入黄河。平阴县志载的八景之一的“天井飞泉”即在其上游。全长约20公里,流域面积74平方公里。
于慎行:(1545~1608)明代政治家,学者、诗人、文学家。万历年间任礼部尚书、东阁大学士。于慎行为人忠厚老成,熟悉历代典章,对明朝礼制建设有较大贡献。其文学造诣亦极高,与冯琦并称于世。于慎行字可远,又字无垢。今平阴县东阿镇人。他少年时代天资极高,学习勤奋,17岁乡试中举。乡试放榜次日,按例举行乡饮之礼,欢宴考官和中式举人,谓之鹿鸣宴。主考官非常器重于慎行这位青年才子,提出在鹿鸣宴上为他举行冠礼(即成人之礼),于慎行以未奉父命而婉辞,一时传为美谈。隆庆二年(1568)成进士,选为庶吉士。散馆后,授翰林院编修官。万历初年,升为修撰,参编《穆宗实录》,遂破例以史官充日讲官。日讲原都是翰林院年高资深的学者充当,像于慎行20多岁年纪便成为皇帝老师的极为罕见。于慎行一生以他笃实、忠厚、正直的品德受到朝野上下的尊重。他“学有原委,淹贯百家,博而核,核而精”(《明史》本传,下引同)(意即:他的学问有根基,贯通百家,熟知典章制度,记典论史,平实允当)。他明习典制,朝中礼制多是他亲手修定。他的诗,典雅而清新,为时人所重,被推为万历词馆之冠。神宗一朝公认他与临朐冯琦为“文学之冠”。被誉为“人品事业,宇内第一”。在家闲居16年,他探讨当世得失之故,旁搜博采,属词比事,写成《史摘漫录》、《谷城山馆文集》42卷,《谷城山馆诗集》20卷,《读史漫录》14卷,《谷山笔麈》18卷。尤其是他的《谷山笔麈》记述了明朝万历以前的典章、人物、兵刑、财赋、礼乐、释道、边塞诸事,考溯精当,纤悉具备。为研究明代社会政治、经济、文化、军事、宗教不可多得的史料,具有很重要的参考价值。另有《谷城山馆诗集》20卷和《谷城山馆文集》42卷手稿,现存山东省图书馆。回乡家居时,他关心桑梓事业,参予重修《东阿县志》,主持编撰《兖州府志》。他于万历七年所写的《东昌府城重修碑》,有“万货辐辏,江北一都会”、“漕挽之咽喉,天都之肘腋”等名句,至今被竟相传引。
新石器时代的平阴:平阴地处古东原之阴。东原砥平,又居古济水之阴,故名平阴。平阴之名始见于《左传》。其地望大致属于考古学文化的海岱文化区。平阴历史悠久。据最新考古资料证明,早在七千多年前,就有人类在这块广大的土地上,劳动、生息、繁衍,开创历史文明。县内洪范池镇的周河遗址、玫瑰镇的陈洼遗址,都发现有中晚期的北辛文化遗存(距今约7000年-6100年之间)。从遗址发掘的资料显示,当时群居的村落规模已经很大(周河遗址现存有10多万平方米),房屋为半地穴式,木骨泥墙,平面多呈圆形或椭圆形。和其它地方更早期的房屋比较,面积开始缩小。这说明当时家庭可能已经出现。从遗址中发现的生产生活用具有石器,斧、刀、铲、镰、砍砸器和盘状器等。磨制石器通体磨光,另有磨盘、磨棒、匕首和杵等。随着社会生产力的发展,距今约5000年左右,社会形态发展先后进入父系氏族公社阶段,史学家则认为大致相当于传说中的太昊氏统治时期。这一时期平阴县内的典型遗址有洪范的周河遗址、姜女坟遗址,玫瑰的张庄遗址等。在周河遗址出土的就有盂形鼎、钵形鼎、釜形鼎、罐形鼎等。折腹、圜底是其共有的特征。鼎是当时重要的炊具之一。鬶是大汶口文化最富有特征的器形,也是海岱文化区的特有器类。觚形杯在海岱地区则是原生地和主要产地。到了龙山文化时代(距今4600---4000年)或为传说中的少昊统治时期,平阴县先后有洪范的周河、姜女坟、侯庄、杜庄,李沟的团山,孝直的王八山,玫瑰的张庄等最少十处地点都有这一时期的文化遗址。考古发现,这时的生产工具仍以石器为主,此外还有骨、木和蚌器。但制作技术比以前大有进步。石器磨制精细。有大型的磨光石斧、石锛、石耜、骨耜、和双齿木耒。后期还出现了人拉的石犁、耘田的石锄等。生产工具的改进,使生产力大大提高,原始农业由耜耕农业向锄耕农业发展。另外,狩猎、捕鱼仍然是原始农业重要的经济补充。
浪溪河:发源于洪范池镇的南部山区,源头由三条较大的支流汇成:一条发源于云翠山西侧,大山顶东侧的刘庄一带。另一条发源于云翠山东侧,大寨山西侧,两条支流在张海村东汇流。从张海村东向北至纸坊村,又和发源于大寨山东侧与韩寨山之间的支流狼溪汇流,为浪溪河上游。这段河道两岸山高坡陡,水流湍急,一般沟深30米左右。浪溪河从纸坊村向北流经东阿老城,把旧东阿城分为东西两半,著名的永济桥,就坐落在浪溪河上。穿过东阿城,向西北由小河口流入黄河,河道长18公里。旧县志记载:“浪溪河与大清河、运河相连,航运货船能直通南(江南)北(河北)和海边(利津),黄河夺清后,漕运不通,黄水倒灌,河道淤积,山洪泛滥。清光绪三十年、三十一年(1904、1905)和民国十年(1921)旧官府曾数次对下游河道疏浚。”浪溪河宽30至50米,流域面积118平方公里。最大流量150立方米/秒。浪溪河上游汇集了各具特色的泉水,各泉虽形状不一,大小不等,却各有风韵,景色佳妙,让人称奇。主要有洪范池、丁泉、白雁泉、扈泉、书院泉等,常年清水长流。中华人民共和国成立后,县人民政府领导人民对浪溪河进行了多次治理。在上游建成了大小水库15座,塘坝11座,扬水站35座,水电站4座,已装机5台430千瓦。1957年建成的东阿水电站,被山东省水利厅称为“山东省第一颗夜明珠”,解决了人们磨面、照明和浇地用电。发展灌溉265公顷。如今的东阿水库水量丰富,水面广阔,已更名为九汇湖。湖东宽阔高大的公路大桥飞架南北,为九汇湖增了几分姿色,更引的人们流连忘返。浪溪河上,因水库相连,如同一串用硕大的珍珠穿成的项连,把平阴县的西部山区装扮得闪光耀眼。1999年东阿镇政府曾组织农民对浪溪河下游进行了统一治理。
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