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砖雕木雕：许多民间工匠擅长砖雕、木雕，俗称“花雕”、“花板子”，题材多为梅、兰、菊、竹、孔雀牡丹、喜鹊登梅等，用于建筑物和棺木的装饰。寺庙建筑雕梁画栋，木雕砖雕极为盛行。有些能工巧匠长于制作戏剧头盔、头饰、玩具、彩灯、刻葫芦、印章等。还涌现出了一批知名的书画家，活跃于省内外艺坛。
五、临洮是陇西李氏寻根敬祖圣地：漫长的李氏岁月中，李氏已经发展到一亿多人，成为中国最大的姓氏，今天在临洮也有不少。现在临洮的56万人口中，有8万人姓李，占全县人口的七分之一。整个临洮境内，以李姓命名的村庄达76个，可以说遍地都是“李家庄”。仅仅是“李家湾”就有10个，除此之外，还有一些村庄叫纸坊李家、窑头李家、瓦坊李家、大户李家、小户李家、单庄李家、河下李家等等的名称。现在临洮仍保存李氏元祖李耳（老子）飞升地凤台、陇西李氏祖居地槐里村，陇西李氏始祖李崇作陇西郡守时兴筑的战国秦长城遗迹，现存最早的陇西李氏祖坟—西汉太尉李仲翔家族墓群（甘肃省级文物保护单位）、西凉武昭王李暠衣冠冢、唐西平王李晟父左金吾卫将军李钦墓等遗址及“陇西李氏”根在狄道的诸多墓志铭等史料。2005年12月，由甘肃省地方史志办公室审编，根据大量史料和遗址考证后，临洮是陇西李氏祖籍地已编入甘肃史话丛书《临洮史话》一书，2007年4月也收编入《甘肃史话》。由甘肃文化出版社正式出版，写入史册。狄道是李氏陇西房的始居地，陇西李氏在此繁衍，兴起，登上了中国古代的政治舞台，创下了盛唐伟业。纵观中国古代史，“自贯狄道，布在方策”的李姓帝王有27位（西凉李暠父子三王，唐朝李渊家族21帝，南唐李昪祖孙三帝）籍贯狄道的宰相12位（北魏2人，唐朝10人），至于狄道籍的侯王将帅、郡守县令和文化名人更是数以百计。所以，北魏孝文帝太和年间定四海望族时，“以（陇西狄道李）宝等为冠”；宋代，就有“故言李者称陇西”的定论；今日，海内外的李氏后裔仍以“陇西堂”为堂号、自己祖先源于“陇西”为荣。陇西李氏祖籍临洮联谊研究会经过10多年的研究，通过广泛宣传，加强了同海内外李氏宗亲社团及后裔的联系、交流，使李氏宗亲组织和后裔真正认识到，临洮就是陇西李氏发源地，因此到临洮来寻根祭祖的李氏宗亲组织和后裔逐年增加。沈阳李氏李铮弟兄自2001年8月来临洮寻根后，为李氏故里临洮敬赠了一尊老子（李耳）雕像。2006年有南京的韩国籍的李氏后裔一行三人；有福建闽南李氏宗亲联谊会一行13人；福建长乐陇西李姓海外宗亲联谊会一行16人；2007年江苏常州李氏；2008年江西省丰城市李氏；新加坡李唐宗室后裔李传业等来临洮寻根敬祖；他们有的给本会捐助了资金。有的赠了李氏族簿等资料。另外同我会来信联系；打电话互相交流资料；准备来临洮寻根的还有北京、安徽、江西、湖北、湖南、福建、广东、山东等地的。多年来通过联谊，寄发资料，收到各地李氏宗亲会赠送的李氏族谱有十多种。大多数李氏族谱中，关于李氏先祖的记载上，都写有“西汉太尉李仲翔葬于狄道东川”，这同本会研究的史料，临洮现存李氏先祖遗址是一致的。这进一步证明，古陇西即今临洮，甘肃临洮就是陇西李氏之根，真正是陇西李氏寻根敬祖之地。
民间音乐：主要以民歌、民间乐曲、花儿、丧事音乐、劳动号子等形式流行于人民群众中。民歌主要有小曲、小调、秧歌、酒曲等。小曲演出时，不同的乐器有不同的曲牌。如三弦，民间盲艺人边弹边唱，以《段萨拉》一曲广为流行。唢呐曲，主要用于丧事，以《孟姜女哭长城》《五更盘道》《梅花落》等传统乐曲为主，近年又增加了《妈妈的吻》《世上只有妈妈好》《相见时难别亦难》《嫚丽》等较忧伤的现代流行曲子，演奏时曲调委婉凄凉，催人泪下。器乐曲多在民间道场、丧事和寺庙经堂中应用，群众称为“吹响”。秧歌调种类繁多，如划旱船、踩高跷、上满场、进庄歌等，一般在春节的社火队里演唱，歌词多以祈求新年吉祥、五谷丰登为内容。还有民歌小调，如《绣荷包》《放风筝》《等情人》《三朵梅花开》《拉牛曲》《点点花儿红》等。酒曲有《斟酒歌》《十个螃蟹》等。劳动号子有抬木号歌、拉石头、夯歌等。1981年，县上组织民歌搜集整理小组，精选120首，县文化馆编印《临洮民歌》一册，有的被录入《中国民歌集成·甘肃卷》。
刺绣剪纸：一些民间女艺人，精于花样刺绣与剪纸。在窗户、枕头、鞋面、肚兜上剪上或绣上花、草、鱼、虫、猫、兔、蝙蝠等动植物图案，以独特的风格、浓郁的乡土气息受人青睐，盛行不衰。峡口女社员王寿英的剪纸作品，曾参加甘肃省群众艺术馆和国家民族文化宫举办的“甘肃民族民间窗花艺术展览”，在北京、杭州、合肥等地展出，有7件作品曾被中国美术博物馆收藏。
历史人物：李暠：李暠（351年—417年），字玄盛，小字长生，陇西狄道（今甘肃临洮）人。为东晋时期的西凉武昭王李仲翔之第十九代孙。十六国时期的西凉政权的建立者。李暠年轻时就聪明好学，抱负远大。《晋书·凉武昭王李玄盛传》称他“性沉敏宽和，美器度，通涉经史，尤善文义。及长，颇习武艺，诵孙、吴兵法”。李暠建立了西凉政权以后，鉴于境内数遭战乱，州郡地广人稀，急需补充人力，恢复生产，发展国力，所以大力安置流民，为之设立侨郡县，并积极实行屯田。他对前秦苻坚迁徙至敦煌的万余户江汉移民和自发流入西陲的7000余户中原流民，予以妥善安置，分与田地，资其耕稼。李暠不仅是一位胸怀“统一大志”的政治家，也是一位杰出的赋作家。《晋书》本传说：“自余诗赋数十篇”，传中提到的《述志赋》《槐树赋》《大酒容赋》，在文辞绮丽方面不亚于当时中原和南方的作家，在感情豪迈方面又迥异于他们。现在仅存的《述志赋》，以清新温厚的笔调，抒发了他幼年时希望隐居、不慕荣利的志趣；以诚挚热烈的感情，表白了自已因家世关系，愿在前凉政权下有所建树的抱负。在东晋十六国时期的辞赋中，李暠的《述志赋》算是一篇佳作。李暠还是一位杰出的散文作家，他的《诫子书》《上东晋朝廷表》都是当时的散文名篇。临洮城北关曾有他的衣冠冢，并有墓碑，今已失。 |
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