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民族与人口：花溪为多民族杂居地区。全区总人口32.41万人，少数民族人口115924人，占34.38%，有汉族、彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等38个民族，其中非农业人口8.44万人。人数较多的少数民族有苗族和布依族。少数民族节日活动内容丰富，场地集中，形式多样，民族习俗古朴，民族风情浓郁。
行政区划：1999年，全区行政区域总面积976.6平方千米。辖4个镇、11个乡（其中7个民族乡），168个村委会、26个居委会。年末总人口30.93万人，其中非农业人口8.2万人；少数民族人口10.2万人，占总人口的33.0%。2000年，将金竹镇划归贵阳市小河区管辖。区划调整后，花溪区辖3个镇、4个乡、7个民族乡。根据第五次人口普查数据：总人口337177人，其中各乡镇人口（人）：花溪镇63262、青岩镇29968、石板镇20908、花溪布依族苗族乡58392、孟关苗族布依族乡21123、党武乡18079、湖潮苗族布依族乡27194、久安乡12947、麦坪乡18777、高坡苗族乡18825、黔陶布依族苗族乡9460、马铃布依族苗族乡8380、燕楼乡12836。现在有彝族、白族、傣族、壮族、苗族、回族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、布依族、阿昌族、哈尼族、锡伯族、普米族、蒙古族、怒族、基诺族、德昂族、水族、满族、独龙族等民族分布。2001年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口31.43万人，其中少数民族人口10.26万人；非农业人口8.26万人。2002年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口31.96万人，其中少数民族人口10.43万人，占总人口的32.65%；非农业人口8.36万人。2003年，全区行政区域总面积976.84平方千米。辖3个镇、11个乡（其中7个民族乡），165个村委会、19个居委会。年末总人口32.15万人，其中少数民族11.7万人，非农业人口8.44万人。2005年7月20日，《贵州省人民政府关于同意撤销花溪区花溪镇和花溪布依族苗族乡的批复》（黔府函[2005]267号）：同意撤销花溪区花溪镇和花溪布依族苗族乡。设立街道有关事宜由贵阳市按照有关规定办理。8月29日，贵阳市政府《关于花溪区设立贵筑、清溪、溪北三个办事处的批复》，同意撤销花溪镇、花溪布依族苗族乡，设立贵筑、清溪、溪北三个街道。10月30日，3个街道正式成立。花溪区现辖花溪镇、青岩镇、石板镇、久安乡、麦坪乡、燕楼乡、党武乡、高坡苗族乡、湖潮苗族市依族乡、孟关苗族布依族乡、花溪布依族苗族乡、黔陶布依族苗族乡、马铃布依族苗族乡、小碧布依族苗族乡共3镇11乡（其中7个民族乡）、165个行政村，1044个村民组，19个社区居委会。
社会经济：2003年，全区国内生产总值完成312964万元，增长速度高于全省和全市平均水平。综合财政总收入完成27205.7万元；地方综合财政收入完成17826.5万元。全社会消费品零售总额完成52003万元。全年城镇居民人均可支配收入达7152.4元。农民人均纯收入达2517元。城镇登记失业率控制在4%以内。经济结构不断优化，农业基础地位得到加强，优势产业和企业发展壮大，非公有制经济持续增长，物质文明与精神文明建设取得新进步。2001年，花溪区进入了全省20个经济强县行列；2003年，在全省第一轮经济强县综合考核中实现排位前移，进入前十强。从现在起到2020年，是花溪全面建设小康社会的历史新阶段。花溪区近期将围绕建设以生态区、旅游区、文化区为特色的经济强区，鼓足干劲、团结拼搏、再接再厉、奋勇争先，以新的精神风貌和新的干劲，抓住新机遇、迎接新挑战、建设新花溪、实现新跨越。在建设新花溪的征程中，花溪区将结合自己的发展定位和特色，重点组织实施生态立区、旅游兴区、工业强区三大战略，创建全国生态示范区、全国旅游度假区、全国人居环境示范区。2006年，全区生产总值完成43.4970亿元，同比增长15.5%。其中，第一产业增加值完成5.9750亿元，同比增长8.7%；第二产业增加值完成16.7755亿元，同比增长19.2%；第三产业增加值完成20.7465亿元，同比增长14.6%。三次产业结构比为13.74：38.57：47.69。人均生产总值13330元，同比增长14.8%。财政总收入完成4.0755亿元，同比增长16.54%；地方财政收入完成2.2445亿元，同比增长18.6%。全社会固定资产投资完成?22.69亿元，同比增长32%。招商引资实际到位区外资金11.0529亿元，同比增长11.2%。其中，实际到位市外资金8.5421亿元，同比增长31.4%。全社会消费品零售总额完成9.4680亿元，同比增长15.9%。城镇居民人均可支配收入达10432元，同比增长12.6%；农民人均纯收入达3564元，同比增长10.7%。金融机构年末银行存款余额42.2668亿元，同比增长11.05%；金融机构贷款余额24.7038亿元，同比增长?7.53%。人口自然增长率控制在5.81‰以内。“十一五”期间，花溪区经济社会发展的总体思路是：高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面落实科学发展观，坚持生态区、文化区、旅游区的发展定位，抓住大品牌落户、大项目带动、大企业进入的新机遇，围绕实施交相辉映、绿色产业、大地之舞三大计划，重点实施生态立区、旅游兴区、工业强区三大战略，增创投资增长速度、绿色产业增长速度、旅游文化产业增长速度、信息技术应用程度四个新优势，经济社会全面协调发展，实现第二产业占经济主体的新跨越。
棺木与垂直山洞：林城贵阳网6月27日消息花溪区是贵州省第三次全国文物普查唯一示范点，70余名普查工作人员深入到该区15个乡镇、街道办事处的1200多个自然村展开文物普查。在花溪孟关乡石龙村马鞍山西侧坡一40米近乎垂直的山洞内，其中一支小分队首次发现整木凿制的人形棺木，这是贵州省首次发现整木凿制的人形棺木。据了解，马鞍山洞棺，洞口近圆形，直径3米，从洞口进入洞内为4米高近乎垂直的陡岩，洞内地形均为斜坡状，坡度不低于40°。进洞约40米处即到洞底端，此处与洞口落差约10米，山洞最宽处仅4米，高2.5米。洞底与洞中部北侧岩壁下共存8件棺木构件，棺木形制为圆木整体雕凿，分棺底及棺盖两部分，部分棺木构件外部还发现对称锈蚀铁钉，木棺外有散落人体骨骼。贵州省文物考古研究所所长助理、副研究员李飞经初步调查认为：此洞葬类型比较特别，一是棺木形制特别，由整体榕木雕凿成人形，此类棺木的发现在贵州省尚属首次。二是山洞地形特别，少数民族洞葬习俗多会选择宽敞、干燥、通风好的洞穴，而此次发现的入口窄小、弯度大而近乎垂直的洞穴内通常不会有文化堆积、洞葬等。还有就是在贵州省的其他地区发现的少数民族洞葬习俗，至今还在沿袭使用。而此处洞葬习俗在某个时期因迁徙或其他原因而消失。“此处洞葬的发现对于丰富和研究贵州省少数民族的丧葬习俗及当地的历史文化具有很高的价值，”李飞表示：省文物考古部门将对这里进行专题调查。
天河潭：天河潭是以典型喀斯特自然风光为主、历史名人隐士文化为辅的风景名胜区，距贵阳市中心24公里，距花溪13公里，总面积为15平方公里，具有河谷曲拐，沟壑险峻的地貌特征，融山、水、洞、潭、瀑布、天，生桥、峡谷、隐士为一体。山中有洞，洞中有水，洞行山空，空山闻水声，碧潭衍飞瀑，纵横密布，形态各异。有贵州山水浓缩盆景的美称，被谷牧副总理誉为“黔中一绝”。天河潭景区位于贵阳市花溪区石板镇境内，距贵阳市24公里，距花溪13公里，在贵阳河滨公园旁乘专线大巴，走贵阳—花溪高等级公路，在天河潭下车，每半小时一班，交通异常方便。景区面积15平方公里，是典型的薄层碳酸岩裸露地块，褶绉频繁，断裂交错，节理发育和岩溶作用十分明显。因而形成了这一带河谷拐曲，沟壑纵横，整个景区分为钙化滩的瀑布观赏、香粑沟水文化、水洞游船和旱洞游览四大游览系统。进入景区，呈现在你眼前的是210米的钙化滩瀑布，也是目前国内最宽的钙化滩瀑布。瀑布下游这一段河叫香粑沟。瀑布飞泻而下，在香粑沟河段那星罗棋布，奇形怪状的石灰溶岩洞，或迂回婉转，或奔腾跳跃，形成，美水、浣沙洲、绾髻园、仙女出溶等景点。丰水时，瀑布如脱缰的野马轰鸣而下，势不可挡，在冲坑溶潭下溅起漫天水雾，蔚为壮观。枯水季节，瀑顶上挂下滴的瀑布如丝如绺，在微风吹拂下，扬扬洒洒，连接钙化滩的是卧龙湖，长长的龙脊──百步石桥浮现在湖中，湖水清澈如镜，湖岸上桃红柳绿，犹如世外桃源。沿着香粑沟走去，可以寻觅到古老的民族文化足迹──香粑车、水车、水碾、水磨等代表物。景区内的龙潭洞由水洞和旱洞组成。水洞乘船游览洞内奇观，有如置身仙境。该洞全长约1000米，最宽处80余米，最窄处仅为20米，洞顶最高处50余米，洞内暗河水深处21米。洞内有石钟乳、石笋、石柱等KARST景观。旱洞为三层，曲长2000余米，洞中有一天然石桥──奈何桥，它连续在洞里两座悬崖之间，桥下是深不可测的阴潭，堪称鬼斧神工，令人叫绝。洞内满布玲珑剔透，形态各异的钟乳石，千姿百态。景区内的山之颠，架着一条钢索，游人可乘溜索穿梭于蓝天之间，既可俯视景区全貌，又可领略悬空飞驰之感。景区附近民族村寨的石板建筑，一番农家异境，颇具情趣。天河潭山水相连，山中有水、水中有洞、洞中有潭，在欣赏明媚多资的湖光山色和神奇溶洞奇观时，又可领略景色景物蕴藏的文化内涵，堪称奇特的旅游胜地。花溪天河潭的确是美的。她的美不仅止于那些暴露在地表上的景点：深潭、浅滩、沙洲、急流、飞瀑、悬，崖、天生桥，百步蹬……乃至星落棋布的礁岩、触处可见的怪石之类；也不只是因为在长长的地下溶洞里，有千姿百态、剔透玲珑，让人应接不暇的石林、石幔、石莲花……一座喀斯特地形、地貌中的风景!但老实说，仅靠了这一些，要想打动一个土生土长的贵州人，并不容易。谁不是从喀斯特山地上走过来的呢?对这一切，早已见惯不惊（当然，对外地游客，是另一回事）。天河潭的美，是美在那种罕见的布局，神奇的岩溶组合，自然与人文景观的相互渗透及辉映，最美的则是她那无处不在的生命的韵律。天河潭，那原本是一个可以体认生命的去处。想想吧，你游览过的地方不少了，但你在哪里见过这样的岩溶奇景?仁者乐山，智者乐水，但有山处未必有水，有水处又未必有山，这里却像是一位哲人、山环水绕，仁智双修。这里河有九曲，山有溶洞。且不说那些明河与暗河的相连，暗瀑与明瀑的交响，那洞中有桥，桥中有洞，乃至洞中有湖，湖中有洞的景点，会令你悠然神往；单是那天河洞、龙潭洞中的情景，也是别有天地，让你惊讶不已。这里既有水洞，也有旱洞。而无论水洞、旱洞，其长度都上下千米，尽够你细细去体味境界的宏阔，天公造物的神妙。这是天河潭的个性，恰如个体生命之独特。那一天我们是在芦荻寨稍作逗留，便乘了一只小船由天河潭后山荡进去的。正如生命的起始，这里是那样平淡无奇。但在平淡无奇之中，却有着生命诞生的轰轰烈烈，有着惊人的辉煌与瑰丽!花溪河远远地流来，经象鼻岩，过潮音洞，在芦荻寨脚，被眼前那座大山吞没了。吞没!那是结果，正如生命的演化，从天地洪荒宇宙一片浑沌时那一点单细胞的发育开始，到这地球上终于有了人，是经历了多少万年?河水来了，冲击、不停地冲击……无数的旋徊涡流，无数的漫蚀渗透……那总是上百万年的漫长岁月，她硬是打这山肚子里钻过去了。所经之处，便有了洞中杂然纷陈的种种奇迹，那是生命的姿肆、发荣，也是世界的纷繁、奇妙。在水道上游龙潭洞，船平稳地缓缓前行，穿一峡，过三关四门，跨三潭，见三洞天，绕九道湾……正如你的青少年时代，在呵护中张大了好奇的双眼，一路贪看人生的风景，用美来养育你的灵魂。在月牙岛弃舟登岸，方才进入天河，洞。当你踏上这旱洞的石级，一步步在紧贴峭壁的栈道上攀登，你是不是有了人到中年的感受?迷惘、徘徊；探索、奋进，有时候是团队精神的发扬；有时候你也会感到孤立无助。到了那时，你就得凭了自己的体力及智慧，去闯过难关。你终于来到了奈何桥。奈何桥，据说平生做多了坏事的人，会在这桥上跌倒。这当然是无稽之谈。但潜意识里，你却怀了一个信念：走好。你不想做坏事，更不想成为一个坏人。是不是?这其实是生命的真谛，生命的价值。你思索着，走过旱洞中的最后一站——时空隧道。你在那儿徘徊，想起叔本华的话来了：时空无限，而生也有涯。这位西方的哲人看出了世界的空虚，却得出悲观厌世的结论。叔本华不是诗人，真正的诗人能够突破现世的虚无，赋予生命以意义。天河潭就是一首涛。她让你走出时空隧道，眼前即大放光明。仿佛回到了人间，那里天高地阔，水秀山青。宁静，淡泊，寻常而亲切。一如生命之老年。是经历了绚烂之后复归的平淡。忽然有了一种感悟：天河潭，原来就是一个鲜活的生命…… |
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