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=== 邢台柏乡电子地图 ===
=== 柏乡资讯概况 ===
行政划分:柏乡县全县辖6个乡镇:柏乡镇、固城店镇、王家庄乡、西汪乡、内步乡、龙华乡,121个自然村,总面积268平方公里,总人口18.3万人。1、柏乡镇下辖:前三里村、后三里村、石家庄村、路才庄村、凌家桥村、北关村、北街村、西街村、南街村、东街村、南关村、张家庄村、路家庄村、方鲁村、东刘村、西刘村、赵庄村、东路村、西路村、赵家庄村、刘家场村、巨鹿庄村、南阳村、北阳村、北滑村、南滑一村、南滑二村、小南滑村、小南阳村、东北鲁村、西北鲁村、朵村、南孙村、北孙村。2、固城店镇下辖:崔家庄村、北天村、吕菅村村、南江村、正元寺村、三十里村、北江村、西苏村、北小京村、城阳村、固南村、固北村、南马村、北马村、东小京村、常乐村、市中村、西马村、西黄村、中黄村、北黄村。3、西汪乡下辖:西汪村、陈家庄村、驻驾村、驻驾铺村、寨西村、寨东村、东文安村、西文安村、东汪村、南鲁西村、南鲁东村、西里村、东里村、东南鲁村、中鲁村、西施庄村、东施庄村。4、龙华乡下辖:龙东村、龙西村、中町村、前渤海村、后渤海村、十五里铺村、马庄铺村、赵菅村、小鲁村、南郝村、北郝村、十里铺村、白阳村、神头村、营儿村、邢村、白楼村、耿家庄村、冯上京村、前黄村、后黄村、叩村、前张村、后张村、八里庄村。5、内步乡下辖:内一村、内二村、内三村、大汪村、韩村、马村、北大江村、南大江村、余舍村、孙上京村、刘上京村、赵上京村、胡上京村、王上京村。6、王家庄乡下辖:小里铺村、南营儿村、贾庄村、南张村、杨村、赵村、北瀑水村、南瀑水村、王家庄村、小里村。名称渊源:柏乡一名始见于《汉书地理志》,当时为侯国,即所谓“汉以此侯封,始有柏乡之名”(《赵州志》),传三世后国除,但故城仍存。据唐代李吉甫《元和郡县志》载;“隋开皇十六年于汉鄗城南十八里改置柏乡县,遥取古柏乡县以为名”,李氏所言取古柏乡县为名不确,汉及此后至隋无柏乡县,应为侯国,宋代的乐史注意到这一点,故其撰《太平寰宇记》载:“遥取汉柏乡之名。”
高庙晴云:庙貌崔嵬别有天,萧萧古木下寒鸢。劳人共眺春山雨,骚客曾寻秋水烟。对策刘蕡甘自老,能诗贾鸟亦空篇。丹房剩有青霞箓,勾漏何年学偓佺。清魏裔鲁,高庙晴云景在县城西南五里崔府君庙。该庙建在西路村和贾庄之间一座三丈多的高台上,故俗称高庙。台顶面积逾亩,西南大殿三楹,东西两厢为禅房。大殿前有古槐一株,古槐下有水井一眼,大殿内供崔府君像。府君祈州人,唐贞观初,举贤良,除授长子县令,明察秋毫。每年阴历三月初一高庙大会,这里商贾云集,香客、游人络绎不绝。高庙地处野外,视野开阔,登台纵目,顿觉野旷天低,大有超脱尘世之感。举首仰望,蔚蓝的天空中,白云缓缓飘移。云朵有时浓如棉絮,有时薄如蝉翼,忽而攒聚象冈峦层迭,群峰簇立;忽而荡散似湖海渔舟,片片白帆;风起云涌,则象大海波涛,风卷残云又如秋风之扫落叶。云块还可以幻化为雄狮、猛虎、奔马、惊牛,千变万化,幻象无穷。这时,你不能不惊叹大自然造化之神妙,悠然而神往。俯视台下大地,阡陌纵横,黍稷盈畴。极目远望,西路村前溪水明灭可见。环台北、东两面有清相国魏文毅公佳城及其祖茔,一片翠柏,阴森蓊郁,石羊、石虎、石马、翁仲隐没期间,面积甚大。游人从高庙下来后,多来此巡视,凭吊这位清代的贤相。现在高庙已毁,连高台也夷为平地,
槐阳八景:古鄗旧址:世变扬尘沧海中,浮云依旧塞寒空。五城陌照萧王月,汤沐邑余公子风。救赵应推监者策,摧薪独羡邓侯功。乡园咫尺堪凭吊,蓦见青山思不穷。清朝魏裔介古鄗城旧址即今县北之固城店。鄗之名称始见于春秋。《左传》载:“鲁哀公四年(公元前491年)齐国夏伐晋,取邢、任、栾、鄗。”而其为邑,当更在此以前。鄗在春秋时属晋,战国时归赵。因地处晋、赵边陲,诸侯攻伐常为征战之地。齐伐晋,中山侵赵,都在这里进行过战争。今天固城店村民翻地挖土,还常常发现断矛、残剑及铜箭镞等兵器。鄗是历史上的古城,曾做过魏公子信陵君的汤沐邑。走进古鄗旧址,站在墙根下仰视,方觉出眼前这道城墙的高大与坚实。残墙长约55米、高3米,为夯土结构,从部分断裂面仍清晰可见坚实的夯土层,想当年古城的建造者一定花费了不少心思。作为军事重镇,这城墙不仅是地界的象征,也是守卫者抵御外敌的屏障。从墙头的土坡攀援而上,我们便站在古城的顶端了。说是顶端,其实是就今天的状况而言,古城的本来面目原比这高大得多。风霜的击打,雨雪的冲蚀,再加上后来人为谋生计取土烧砖、平整土地,曾经拥有内外两套城池、占地千余亩的古鄗城早已不复当年的雄姿。站在1米多宽的城墙上端极目远眺,千年前的烽火狼烟、兵马刀戈尽被淹没在这丰收的景象里,惟有田埂间散落的瓦片与夯土的残墙一唱一和,诉说着古镇的历史。瓦是汉瓦,细究起来当是古鄗城繁荣昌盛时期百姓生活的见证。这一繁荣得益于东汉刘秀的崛起。研读固城店乃至整个柏乡的历史,似乎总和光武帝刘秀脱不了干系。《后汉书·光武帝纪》细数了这段往事:“光武于是命有司设坛场于鄗南千秋亭五成陌。六月己未,即皇帝位。燔燎告天,鄗于六宗,望于群神……”虽说4个月后帝都就迁到了洛阳,但驻跸的荣耀并不是处处都有,随之而来的繁华也就成了情理之中的事。皇帝料理朝政的宫殿盖起来了,尽管如今已是汉瓦遍地,但仍被当地人尊称为“金殿岗”。高大的城墙被加固修复了,城外还有护城河环绕,建有南、北、东三个城门。见证了光武帝荣光的鄗城前所未有地兴盛起来,很快成为当时的政治和军事重镇。追溯鄗城的历史,是为了从当年的辉煌中寻一些古镇遗风。除了眼前残存的城墙,可做注脚的还有那些口口相传的故事。譬如王郎(当时在邯郸称帝与刘秀抗衡的豪强势力,后多被讹传为王莽)追刘秀、牡丹向君王、斩倒石人问柏乡,均颇具传奇色彩。虽说这样的传说难免带了些虚拟成分,但剥除想像的外衣,总有些历史的原型隐藏其中,让人心驰神往。凭墙吊古,未免凄清,但古镇的过去正是从这样的遗迹和传奇中一点一点显现出来的。古城墙默默守望了千年,见惯了世事更替,斗转星移。对于今人来说,许多前尘往事忆都忆不起来了。
光武中兴:刘秀更始三年(25年)夏,在鄗县南千秋亭五城陌(今河北柏乡内)即皇帝位。改元建武,改鄗为高邑,次年定都洛阳,建立东汉政权。之后4年,指挥军队镇压赤眉等农民起义军,削平各地割据势力。在位期间,以“柔道”治天下,采取一系列措施,恢复、发展社会生产,缓和西汉末年以来的社会危机。建武二年至十四年(公元26~38年)颁布6道释放奴婢诏令,规定战争期间被卖为奴婢者免为庶人,未释放的官私奴婢必须有基本的人身保障。建武十一年,连下三次诏令,规定杀奴婢者不得减罪;炙灼奴婢者依法治罪;免被炙灼的奴婢为庶人;废除奴婢射伤人处极刑的法律。恢复西汉较轻的田税制,实行三十税一。遣散地方军队,废除更役制度,组织军队屯垦。简政减吏,裁并400多县。放免刑徒为庶民,用于边郡屯田。建武十五年,下令度田、检查户口,加强封建国家对土地和劳动力的控制。加强中央集权,对功臣赐优厚的爵禄,但禁止他们干政;排斥三公,加重原在皇帝左右掌管文书的尚书之权,全国政务经尚书台总揽于皇帝,在地方上废除掌握军队的都尉。种种措施,使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面,因此刘秀统治时期,史称“光武中兴”。举措,统一政权的重建,东汉政权建立后,立即出动大军渡河南征。首先是扫荡更始政权在各地的残余势力,然后集中主力镇压赤眉军。建武元年八月,攻取洛阳。这年十月,刘秀由河北至洛阳,遂定都于此。建武二年(公元26年)春天,邓禹率部到达关中地区,趁赤眉军撤离长安到扶风(今陕西兴平)的时机进入长安。不久,赤眉军复还长安,击败邓禹军,迫使其撤出关中。但这时赤眉军也遇到了很大的困难:一方面,关中地区的豪族地主结成营垒,负隅顽抗;另方面,关中又接连发生灾荒,粮草供应非常困难。赤眉不得已再度撤离长安,决意引兵东归。不料在东归途中陷入汉军的重围之中。建武三年(公元27年)正月,光武以邓禹屡战败绩,乃命偏将军冯异为征西大将军,代邓禹总统诸军;又命邓禹率军与冯异会合,在崤山(今河南渑池以南)一带布防,狙击赤眉军。崤底(今河南渑池西南)之役,赤眉军大败,损失八万余人。余众十余万人南走,在宜阳(今河南宜阳县西)附近陷入重围。光武“自将征之”,赤眉忽遇大军,非常惊震,乃遣刘恭乞降。镇压农民起义后,东汉采取各个击破的战略方针进攻南北各地的封建割据势力。从建武五年至十二年(公元29~36年)之间,陆续消灭掉渔阳的彭宠,南郡的秦丰,梁地的刘永,齐地的张步,卢江的李宪,东海的董宪,汉中的延岑,夷陵的田戎,陇西的隗嚣,安定的卢芳和巴蜀的公孙述,重建统一的刘汉封建政权。为了巩固新建的东汉封建政权,光武汲取历史的经验教训,先后采取了一系列加强皇权和缓和阶级矛盾的政策措施。集权于尚书台,光武以优待功臣贵戚为名,赐以爵位田宅,高官厚禄,而摘除其军政大权。光武鉴于西汉前期三公权重,权柄下移,虽设三公之位,而把一切行政大权归之于设在中朝由皇帝直接指挥的尚书台。尚书台设尚书令一人,秩千石,尚书仆射一人,六曹尚书各一人,秩皆为六百石,分掌各项政务。以下设有丞、郎、令史等官,所有一切政令都由尚书台直接禀陈皇帝,由皇帝裁决。从此,“天下事皆上尚书,与人主参决,乃下三(公)府”;“虽置三公,事归台阁”,“三公之职,备员而已”。但是到了东汉后期,有权势的大臣多加“录尚书事”的职衔,从而权柄再度下移,尚书台又蜕变为权臣专政的工具。简化机构,裁减冗员,建武六年(公元30年)下诏令司隶州牧各实所部,省减吏员,县国不足置长吏可合并者,上大司徒、大司空二府。于是“条奏并有四百余县,吏职省减,十置其一”。同时,废除西汉时的地方兵制,撤销内地各郡的地方兵,裁撤郡都尉之职,也取消了郡内每年征兵训练时的都试,地方防务改由招募而来的职业军队担任。但是,到了东汉后期,州牧刺史逐渐权重,兼有军政财大权,地方兵力又逐渐兴起。提倡儒学,表彰气节,光武继承了西汉时期独尊儒术的传统,东汉建立后,即兴建太学,设置博士,各以家法传授诸经。光武巡幸鲁地时,曾遣大司空祭祀孔子,后来又封孔子后裔孔志为褒成侯,用以表示尊孔崇儒。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。早在东汉建立之初,光武就仿照王莽、公孙述等人利用谶书作为其承受天命的依据,指使他过去的同学强华伪造了一个叫做“赤伏符”的谶语:“刘秀发兵捕不道,四夷云集龙在野,四七之际火为主”,表示他继承了西汉的火德,是“上当天地之心,下为元元所归”的真命天子。东汉统一全国后,更“宣布图谶于天下”,把谶纬迷信尊为“内学”,作为其维护封建统治的思想工具。在提倡儒学神学的同时,光武鉴于西汉末年一些官僚、名士醉心利禄,依附王莽,乃表彰气节,对于王莽代汉时期隐居不仕的官僚、名士加以表彰、礼聘,表扬他们忠于汉室、不仕二姓的“高风亮节”,企图养成重名节的社会风气,为巩固东汉封建统治服务。注意民生,与民休息,第一,释放奴婢、刑徒。自西汉后期以来,农民之沦为奴婢、刑徒者日益增多,成为西汉末年阶级矛盾日益尖锐化中的一个重要问题。王莽末年,不少的奴婢、刑徒参加起义;同时在一些割据势力的军队中也有不少的奴婢、刑徒。光武在重建刘汉封建政权中,为了瓦解敌军,壮大自己的力量,也为了安定社会秩序,缓和阶级矛盾,曾多次下诏释放奴婢,并规定凡虐待杀伤奴婢者皆处罪。诏令免奴婢为庶人的范围,主要是,王莽代汉期间吏民被非法没收为奴的,或因贫困嫁妻卖子被卖为奴婢的;在王莽末年因饥荒或战乱被卖为奴婢的;在战乱中被掠为人下妻的。另外,还规定不许任意杀伤奴婢以及废除“奴婢射伤人弃市律”,说明奴婢的身份地位较之过去有所提高。同时,在省减刑罚的诏令中,还多次宣布释放刑徒,即“见徒免为庶民”。第二,整顿吏治,提倡节俭。光武鉴于西汉后期吏治败坏、官僚奢侈腐化的积弊,即位以后,注意整顿吏治,躬行节俭,奖励廉洁,选拔贤能以为地方官吏;并对地方官吏严格要求,赏罚从严。因而经过整顿之后,官场风气为之一变。故《后汉书·循吏传》有“内外匪懈,百姓宽息”之誉。第三,薄赋敛,省刑法,偃武修文,不尚边功,与民休息。东汉初年,针对战乱之后,生产凋敝,人口锐减的情况,光武注意实行与民休养生息政策,而首先是薄赋敛。建武六年(公元30年),下诏恢复西汉前期三十税一的赋制。其次是省刑法。再其次是偃武修文,不尚边功。光武“知天下疲耗,思乐息肩,自陇蜀平后,未尝复言军旅”。建武二十一年(公元45年),西域鄯善、东师等十六国“皆遣子入侍奉献,愿请都护。……帝以中国初定,未遑外事,乃还其侍子,厚加赏赐”。建武二十七年(公元51年),功臣朗陵侯臧宫、扬虚侯马武上书:请乘匈奴分裂、北匈奴衰弱之际发兵击灭之,立“万世刻石之功”。光武下诏说:“今国无善政,灾变不息,人不自保,而复欲远事边外乎!……不如息民。”,第四,欲抑制豪强势力,实行度田政策。东汉政权本是在豪强势力支持下建立起来的。但豪强势力的发展,土地兼并的逐渐严重,既威胁皇权,也影响百姓生活,以及为了加强朝廷对全国垦田和劳动人手的控制,平均赋税徭役负担,于建武十五年(公元39年)下诏“州郡检核垦田顷亩及户口年纪,又考察二千石长吏阿枉不平者。”就是令各郡县丈量土地,核实户口,作为纠正垦田、人口和赋税的根据。诏下之后,遇到豪强势力的抵制。光武下令将度田不实的河南尹张伋及其他诸郡太守十余人处死,表示要严厉追查下去。结果引起各地豪强大姓的反抗,有的地区甚而爆发武装叛乱,“青、徐、幽、冀四州尤甚”。光武只得不了了之。于是,度田以失败告终。因各项政策措施,都不同程度地实行,为恢复发展社会生产创造了有利的条件,使得垦田、人口都有大幅度的增加,从而奠定了东汉前期八十年间国家强盛的物质基础。
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