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颍川古郡：姓氏望出名门祖庭：上古时期禹州就是华夏文明发祥地，而后来在历史上禹州有颍川之名，颍川郡为秦王政十七年（公元前230年）置，以颍水得名。治所在阳翟（今河南省禹州）。长期为中国除都城以外最大的郡。也因其历史而成为中国众多姓氏的发源地和兴旺之地。■方姓———禹州是中华民族的重要发祥地之一，一九九七年，经过有关姓氏专家的考察论证，确定河南禹州方山镇的方山为方姓鼻祖方雷公的封地，海内外方氏的发源地。■陈姓———公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颍川（今河南禹州一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。■雷姓———雷姓源出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部一带，今河南省禹州市方山），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。■邝姓———邝姓源出自方姓，为南宗方谆之后，御赐改为邝氏。而方姓在记载中源出今河南禹州方山镇。■赖氏———他们的古老源流，在《姓氏考略》一书上记载得清清楚楚：“《风俗通》曰，春秋时有赖国，其后以国为氏，望出颍川、南康、河南。”春秋时代赖国所在的位置，大致不离现在的河南省境内，因此正如《姓氏考略》一书所说，最早的赖姓家族，是出现于河南的颍川一带。换言之，赖氏长久以来虽然是称盛于南方各地，但他们的祖先，却统统都是来自中原地区的河南。追本溯源，全都是最足以自傲的炎黄子孙。■韩氏———以“颍川”为堂号，虽迁居异乡，仍以是颍川人为荣。■陆姓———陆姓的郡望主要有颍川郡，秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今禹州）。相当于今河南登封，宝丰以东，尉氏，郾城以西，密县以南，叶县、舞阳以北县地。这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颍川太守陆闳。■钟姓———钟源居颍川，在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》的记载，楚国有钟仪，钟建，钟子期，与伯牙为友，项羽的部将有钟离昧，钟离昧子接，单姓钟氏，居于颍川。钟离复姓望族居会稽（今江苏省南部及浙江省西部一带）、颍川（今河南省禹州一带地区）。同为“颍川堂”。广东兴宁的资料的客家人中颍川堂的人是最多的。■郭氏———因为“裔孙从颍川”，郭氏之后代离开祖籍地阳曲而迁往颍川。虢叔为郭氏始祖，序是虢叔的裔孙，序做为虢叔后裔的代表者，是经周王朝正式承认的，从序开始号为郭分，成为虢转为郭的第一代人。颍川，以颍水得名，治所在阳翟（今河南省禹州市）。河南颍川郭氏是后汉大司农郭全的后裔，是山西阳曲郭氏的分支。■赖氏———颍川郡的此支赖氏，其开基始祖为叔颖。■庾姓———在两汉时代形成了颍川（今河南禹州）和新野两大郡望,而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。■乌姓———出自姬姓，是黄帝的后代，少昊氏以乌命官，有乌鸟氏，他的后人去鸟字姓乌，称乌氏。望族出于颍川、汝南、鄱阳。■繁姓———望居颍川郡(今河南省禹州市一带)。历史名人繁钦为汉末文学家。字休伯，颍川(今河南省禹州)人。■拓跋姓——郡望颍川郡：秦灭韩，以所得韩地置颍川郡，在今河南省中部，治阳翟（今河南禹州）。■应姓———《郡望百家姓》中有记载：应氏望出汝南、颍川郡。《姓氏考略》中记载：望出汝南、颍川。■赵姓———赵姓在漫长的繁衍过程中形成了许多郡望，主要有以下几个：颍川郡（治所在今河南禹州）、平原郡、汉阳郡、天水郡等。■赣姓———史籍《郡望百家姓》上记载：“干姓望出颍川郡”。史籍《姓氏考略》上也记载：“干氏望出荥阳、颍川。”，■臧姓———秦至西汉间，臧姓逐渐播到河北、河南、甘肃等北方省份，并且在今河南禹州、甘肃天水一带形成望族，至东汉初，臧宫功封列侯，子孙袭爵，极大的壮大了臧姓颍川郡望（治今河南禹州）。■殷姓———其中一支殷姓，也是发源于河南境内。这是根据汉代史游所著《急就篇》姓字注所说的“殷水在颍川（今河南禹州），居之者以为氏。”这批“以地命氏”的殷姓人士，使后世殷氏的阵容，坚强庞大不少。■路姓———魏晋南北朝时期，路姓繁衍兴盛，尤其在今河南省境，路姓就出现了五个郡望：即襄城郡、陈留郡、河南郡、内黄县、颍川郡。表明在今河南之襄城、开封、洛阳、内黄、禹州一带路姓人枝繁叶茂，风光显赫。■处姓———处姓郡望堂号：北海郡：汉朝时期景帝中元二年(公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。颍川郡：始设于秦王政十七年(公元前230年)。之所以名为颍川郡，是因为有一条河，名为颍水，其上游支系流经郡中大部分地区。郡治设在阳翟(今河南禹州)。■高姓———高姓出自姜姓，始祖是姜尚，其后裔公子高为高姓远祖。公子高的封地高邑在今河南省禹州市附近，这里以高姓的源地、夏文化中心而著称。
道地中药材：禹州市中药材种植有悠久的历史，明朝洪武年间已成为全国四大药材集散地之一，其中药材种植具有得天独厚的条件，禹白芷、禹南星、禹白附、金银花等地产名药，名列李时珍《本草纲目》和现行中华药典，被列为国家保护品种。禹州中药加工炮制始于明朝，清朝趋于规范。饮片加工及炮制因药制宜，技艺独特，制作精细，在国内久享盛誉，有“药进禹州倍生香”之说。而中华药城的地位也使得禹州成为全国道地药材的销售中心。走进药材市场，可以随处看到零售、批发药材的各色小店铺，每户店面所陈列的药品都有百种以上。琳琅满目的药材充斥着人们的视觉神经，弥散在空气中的中药味道，使人置身于药材的世界，领略药材的清雅与厚重。现在禹州的中药材销售主要集中在药城路东侧的中药材专业交易市场（中华药城）内。
钧瓷之都：中国陶瓷文化之乡：中国是瓷器的故乡，而禹州则是中国瓷器的重要发祥地，是著名的“中国陶瓷文化之乡”。其陶艺制作已有1700多年历史，而钧瓷又以其贵、神、奇、妙四大特点堪称瓷中极品，凭借其古朴的造型、精湛的工艺、复杂的配釉、“入窑一色出窑万彩”的神奇窑变，湖光山色、云霞雾霭、人兽花鸟虫鱼等变化无穷的图形色彩和奇妙韵味，被誉为中国“五大名瓷”之首，素有“黄金有价钧无价”、“家有万贯，不如钧瓷一片”之说。钧瓷，以其色彩艳丽、艺术风格独特闻名中外，久享盛誉。在国外，钧瓷被称为“中国宝瓷”，是难得的艺术珍品。钧瓷不但在色彩上鹤立它瓷之上，在造型和施釉方面也独辟蹊径，自成体系。钧瓷的名贵在于其独特的窑变釉色，其釉色是自然形成，非人工描绘，每一件钧瓷的釉色都是唯一的，独一无二的，即“钧瓷无双”，且釉透，釉活，胎质精纯，坚实细腻。叩之声圆润悦耳，清脆动听；观之形端庄优美，古朴典雅，它的釉变色五彩缤纷，璀璨夺目，浑然天成，构成一幅幅神奇的图画，如寒鸦归林，夕阳残照，高山云雾，峡谷飞瀑，伯牙抚琴等等。这些釉变画，千变万化，意味无穷，具有千古耐看的魅力，名人曾用“出窑一幅元人画，落叶寒林返暮鸦”“雨过天晴泛红霞，夕阳紫翠忽成岚”“峡谷飞瀑菟丝缕，窑变奇景天外天”等来形容钧瓷窑变之妙，民间有“钧与玉比，钧比玉美，似玉非玉胜似玉”、“黄金有价钧无价”，国外更有“雅堂无钧瓷，不可自夸富”、“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之说。钧瓷的烧制是一种复杂的高难技术，还原程度很难控制；加上过去由于使用的是松木窑，窑温难以达到均衡，从而影响到钧瓷釉彩的成色，在烧制过程中有70%的产品会报废掉，而其中的上品则更为罕见，再加上至今已有1300多年历史的钧瓷，自古就有“黄金有价钧无价”的尊贵名声，唐玄宗曾立令“钧不随葬”；宋徽宗时又成为御用珍品，诰封“神钧宝瓷”，每年钦定生产36件，禁止民间收藏，所以现在墓葬出土的钧瓷文物也甚为稀少。目前世界著名的博物馆虽有收藏，为数也寥寥无几。近年来，钧瓷经常作为国礼赠送国际友人和各国元首，世界各地收藏大家也将其作为珍品竞相收藏。特别是祥瑞瓶、乾坤瓶、华夏瓶，在2003年、2004年，2005年博鳌亚洲论坛年会上，分别被指定为唯一国礼赠送给各国政要；2006、2007年钧瓷又作为唯一国礼在中国——东盟博览会上赠送给领导人；2008年钧瓷先后被作为中日友好纪念国礼赠送给日本政要、钧瓷作品“四海升平”被联合国总部永久收藏。钧瓷盛名更是蜚声海内外。2003年，禹州市神垕镇等地被国家批准为钧瓷原产地，受到保护。国家级重点文物保护单位中，陶瓷窑遗址类禹州独占一半，其中禹州钧官窑遗址博物馆在作为国家级重点文物保护单位的同时也成为国家4A级旅游景区，同时也进入国家世界文化遗产预备名录。禹州钧瓷烧制工艺被列入国家非物质文化遗产名录。自2002年起，禹州市每年与中国工艺美术协会、中国陶瓷工艺协会等单位联合举办中国钧瓷文化节活动，以弘扬和提升禹州钧瓷这一中华瑰宝的深厚魅力。2008年禹州又因钧瓷文化而被列入河南省文化改革发展试验区。中国历史文化名镇禹州市神垕镇的古街、古树、古民居，古玩、古瓷、古钧窑，为神垕古镇蒙上了神秘的色彩。古朴斑驳的十里老街，刻满岁月痕迹的幽深古民居，上千个高耸的烟囱，必将带你进入神垕的一世繁荣和千年的回忆。琳琅满目的古玩市场将带给你刺激和意想不到的惊喜。“神垕古镇”之名历史上曾被四次皇封。因至今仍盛产各种陶瓷，“神垕古镇”被誉为全国唯一“活着的古镇”，先后成为国家小城镇建设重点镇、首批中国历史文化名镇、首批国家特色旅游文化名镇。
晁错，颍川（今河南禹州）人。年轻时学法家学说，汉文帝时为太子家令，有辩才，号称“智囊”。汉景帝时为内史，后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟。吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错杀。晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《爰盎晁错传》等篇。
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