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剪纸：剪纸是一种在纸上剪出来的画，人们将剪好的图案贴在门楣、窗子、桌子、柜子....等，以表达自已的喜乐、感情及生活感受，因此我们又称之为"剪画"或"窗花"。剪纸最早起源于南北朝时期，多取材自喜庆节令、五谷丰收、民间戏曲故事、儿童、动物等，既饶富情趣又装饰美观，故深受大家喜爱，在今天，剪纸不再局限于应用的范围，其俨然成为艺术形式的一种。剪纸艺术作为一种与中国造纸术同时出现的艺术，至今仍兴盛于中国的民间。南方的纤巧秀逸，北方的浑厚苍劲。中华大地，各地风格不同，每一位艺术家又独成一体，令人目不暇接，叹为观止！我们将展示这一中华民间艺术。张保俊在不断学习和创作过程中，不断汲取中国民间剪纸的精华，融合北方和南方两种不同的剪纸风格为一体，在河南豫中地区博大深厚的文化积淀基础上，形成了具有鲜明中原地域特色的民间剪纸艺术风格。其作品以豪放夸张的艺术造型，古朴质朴的剪工线条，瑰丽奇特的艺术想象，浓郁醇厚的乡村气息和田园情趣，堪称中国民间剪纸的一绝，被誉为中华古老民间艺术新进绽放一枝奇葩，尤为独特的事，其自创的双手并用、左右开弓的剪法更是与世无双，精彩绝伦。其作品以豪放夸张的艺术造型，古朴质朴的剪工线条，瑰丽奇特的艺术想象，浓郁醇厚的乡村气息和田园情趣，堪称中国民间剪纸的一绝，被誉为中华古老民间艺术新近绽放的一枝奇葩，尤为独特的事，其自创的双手并用、左右开弓的剪法更是与世无双，精彩绝伦。主要作品《教子成材》、《孝敬老人》、《计划生育好》、《二龙戏珠》、《猪八戒娶亲》、《猛虎下山》、《松鹤延寿》等。
铜器舞：铜器舞又叫“八大扇”——因主奏乐乐器为四扇大铙、四扇大镲而得名。该舞流传在源汇区问十乡一带，印板王、问十、董庄、草河李等村，皆有铜器会。据印板王的老艺人黄海东讲，铜器舞源于清朝末叶太平天国年间，距今已有一百五十余年。据印板王村领舞人李明德说：开始只打铜器不舞，但有“捂”、“亮”、“撂”、“托”等手势动作。后来，为了使表演更加热闹，增加了“跨”、“跳”、“蹉”、“跑”等步法及“穿插”、“剪子鼓”、“自转”、“急跳”、“走马灯”等调度。分段落段，段与段之间用音乐及领舞独舞衔接，就有五十多年的历史。另外，今天的“八大扇”是由原来的“四大扇”（两扇大铙、两扇大钹）变化来的，伴奏乐器原来只有一面小堂鼓、一面大锣，一对手钹、一面小锣，当时叫“四大件”。现在已增加到“九大件”。铜器舞的音乐共分七个段落，每个段落都有自己的名称及特色，第一段：一铙；第二段：小花镲；第三段：别子；第四段：剪子鼓；第五段：三五铙；第六段：走马灯；第七段：大花镲。主奏乐器是：大铙、大钹、伴奏乐器有大堂鼓、大锣、手钹、小锣等。领舞化丑脸，头上包黄扎巾（像太平军那样），上身穿蓝褂子、白内衣，下身穿黄彩裤，腰束浅青腰带，白布补袜，黑软底革靴。大铙演奏者化黑脸，大钹演奏者化红脸，头上都包黄扎巾，上身穿白褂子，下身穿黄彩裤，腰束浅青腰带，白布袜、黑软底靴。主要道具是一面竹节小鼓（班鼓），一根击鼓和指挥用的竹钢小棍，是领舞兼指挥的工具。按照问十村一带的民俗，铜器舞于冬闲在大街通衢及广场空地演出，重大节日在舞台上亦可表演，第一段，调度线较短，多用“亮”钹手势及“跨”、“换”步法，节奏稍平缓。第二段，突出“穿插”的调度形式和大钹花齐奏手法及“跳”、“蹉”等步法。第三段，突出“捂”、“撂”、“托”等击奏手法。第四段，突出走“剪子鼓”的调度形式，演员在走动中表演。第五段，突出大铙的不同击奏手法，调度线最短，表演气氛热烈。第六段，全曲一百七十二小节，其中一百一十九小节运用“走马灯”似的调度形式表演，突出“跳”的步法和领舞“自转”的调度形式。第七段，是全舞的高潮，动作幅度大，节奏稍快，气氛热烈，大钹加花击奏的手法，得到完美的体现。铜器舞的表演，有着特殊的风采和韵味：第一：动律一致，分段演出；第二：领舞指挥，风趣幽默；第三：相辅相成，珠联壁合。一九八五年四月，中国舞蹈家协会河南分会与河南省民族民间舞蹈集成办公室，对该舞录了像。
漯河电视台：漯河电视台创建于1986年9月26日，自办频道为12频道和21频道，电视塔高232米，现有职工177人，其中大专以上人员143人，具有初级以上职称113人。全台设有15个部室和宏图影视广告公司。自办栏目有：《漯河新闻》、《直播漯河》、《沙澧儿女》、《政风行风热线》、《财经漯河》、《漯河房产报道》、《开心时刻》、《新农村》等16个，每天自办节目长度达270分钟。
铁路：国家南北、东西交通大动脉京港高铁、京广铁路、漯宝（丰）铁路、漯阜（阳）铁路4条干线铁路纵横交汇于漯河，是国家中部重要的综合铁路客货运十字枢纽，具有重要的经济、交通和战略意义。
历史沿革：新石器时代，先民就在这里定居生息。贾湖遗址发现的新石器时代早期裴李岗文化契刻符号、距今已有8000多年的历史、将中国文字史向前推进了4000多年，出土的国宝七音骨笛、将中国音乐文化史向前推进了3000多年，贾湖遗址的酿酒工艺、将中国造酒史向前推进了3000多年。商周时期，漯河小镇就逐渐形成，因滨临隐水（今沙河）故称隐阳城，属召陵县管辖。南北朝时期，隐阳城改称奇雒城。《宋书-州郡志》记载：“景平元年（公元423年）魏师南伐，破许昌城，颍川郡治召陵，称南颍川郡。”颍川郡治，原在阳翟（今禹州），后迁许昌。北朝魏军攻占许昌城后，南朝宋所属的颍川郡治便设在召陵县的奇雒城，领召陵、曲阳、临颍三县，称南颍川郡。北朝魏著名地理学家郦道元在其撰著《水经注》卷二十一汝水篇中写道：“汝水又东南，经奇雒城西北，今南颍川郡治也，隐水出焉，世谓之大隐水。”在《水经注》卷二十二颍水篇记载：“颍水又东南，汝水支津注之，水上承汝水别渎于奇雒城三十里，世人谓之大隐水也。东南径召陵县故城南。”郦道元曾实地考察了这些水道，其注准确可信。东汉时期著名的经学家和文字学家许慎诞生于漯河召陵，他编纂的《说文解字》是中国乃至世界最早的字典，被誉为“文宗字祖”。隋朝，把汉代以来的行政区划由州、郡、县三级，改为州、郡两级，南颍川郡遂被取消。隋炀帝大业年间，将召陵县并入郾城县，奇雒城改名殷城，因它紧傍隐水，隐水又名殷水，城随水名。《资治通鉴》记载：“唐代平淮蔡吴元济叛乱，曾运杨子院（今江苏义征县南）米，自淮阴溯淮入颍，自项城入殷，输于郾城。”元和十二年（公元817年）三月，唐军与淮蔡军“夹殷水而军，诸军相顾望，无敢涉殷水者。”南宋时，为防洪水及土匪侵害，在殷城周围修筑了寨墙，因隐、澧水在此交汇，寨取名源汇，镇取名上口（又名新寨镇），与东边的下口（今周口）镇遥望相呼应。南宋绍兴十年（1140年）七月上旬，岳飞率一支轻骑驻守郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，史称“郾城大捷”。七月中旬，金兀术又率兵十二万进逼临颍，岳飞督军迎战。部将杨再兴率三百轻骑为前哨，至小商河，突遇金军大队，陷入重围。经浴血奋战，斩敌千余人。终因寡众悬殊，再兴及所部皆战死。葬于河岸南小商桥。岳飞乘胜进军朱仙镇，大败金兀术的十万大军。此役收复颍昌、蔡、陈、郑、郾城、朱仙镇，消灭金军有生力量。金军军心动摇，发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。元代，因沙澧河相汇处，河湾状似海螺，将上口镇更名为螺湾河镇。《郾城县记》记述：“沙澧二河在镇西北汇流，形似螺，因此名湾为螺，地以湾名。”《中国地名大辞典》曰：“螺湾河，在河南省郾城县东，名螺湾渡。”《清一统志》曰：“澧河自县东南螺湾渡北流合沙河，今京汉铁路经之。”由于这里双河汇流，舟楫便利，东通于海，西达于山，南北陆路畅达，故商旅群集，百货荟萃。楚汉、冀鲁、山陕商贾，云集于此，进行物资交流。明永乐年间，郾城知县王季立，曾作《螺湾买棹》诗咏之曰：“沙河东流碧，螺湾汇双河。舟行此焉薄，估客南来多。江淮百货萃，此处星辰罗。木棉茧如雪，收入云间梭。”由此可见其繁华之一斑。?，明嘉靖三年（公元1524年），山东定陶进士乔迁任郾城知县，认为“螺”字用于地名不雅，遂改“螺”为“漯”。清末，京汉铁路在这里修建车站，取名漯湾河车站，因名称字多，为便于书写和称呼，省略为漯河车站，漯湾河镇也随之称漯河镇，属郾城县。随着漯河经济的发展，牛行街牲畜贸易市场的扩大，以及漯河车站的升级，漯河知名度愈来愈高，漯河已为世人所公认。在这种情况下，1958年国家文字改革委员会正式承认“漯”字的第二读音。《新华字典》、《辞源》、《辞海》等权威字书，也先后相继认可。《现代汉语词典》注：漯，漯河，市名，在河南。1948年7月，设立县级漯河市,归许昌专区管辖。1949年1月，漯河市与郾城县合署办公。同年10月，漯河和郾城分设。1960年6月郾城县并入漯河市，同归许昌专区管辖。1961年11月，漯河、郾城再次分设。1986年1月，经国务院批准，漯河市由县级市升格为省辖市，现辖郾城、舞阳、临颍3个县和源汇区，总面积约2640平方公里。2004年新的行政区划调整后，辖区由原来的郾城、临颍、舞阳、源汇区“三县一区”调整为郾城、源汇、召陵三区和临颍、舞阳二县。止2010年底，漯河城区面积1020平方公里，市区建成面积60平方公里，城区人口60万人。 |
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漯河市绿化委员会关于申报市级园林式单位园林式小区的通知[2011-06-03]漯河市林业和园林局关于印发《漯河市林业产业化重点龙头企业认定监测管理办法》的... |
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