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崇寿寺塔，崇寿寺塔，又名崇寿禅寺塔。位于开原老城西南隅，砖质结构，高二十丈，十三级，实心八面体。每面塑有佛像，且各面佛像各不相同，由南、西南依次而顺为：昆卢尊佛、无忧德佛、阿弥陀佛、须弥相佛、云自在佛、庄严王佛、功德王佛、定幢光佛等八尊。两旁有飞天浮雕，各角有木檐悬有铜铃，称为风铃，微风一吹，叮冬响。塔尖呈锥形，有铜质球型五个串其上。塔身各层挂有数百铜镜，西面悬有铜鼓一面。每当日出之时，旭日与塔辉映，光芒四射，数里之外可见塔光，古塔朝霞为开原胜景。该塔建造年代，历史上先后有三说：明清时期，多言其为唐代年建。其所依为明代的二块石碑，其一为明正统十二年黄瓒撰文的碑刻《明开原重修石塔寺碑记》，《碑记》载：此寺原有旧残碑，虽文字不全，但崇寿禅寺四字昭然，“及载自唐乾元年有僧洪理大师始建之，遗址宽宏，大定三年入灭，因建石塔为大师龛”。其二碑为流放铁岭的大学士陈循于天顺年所撰《开原重修石塔寺碑铭》，铭文开篇有：“堂堂古刹，肇唐乾元，在辽之左，雄峙开原”之句，后人皆以此塔为唐所建。
徐渐久事件，1937年（伪满康德四年），“七七事变”以后，日本帝国主义为使东北彻底殖民地化，又玩弄新的花招，决定在伪满洲国首都——新京，建立一个所谓的“建国神社”，供奉日本国神——“天照大神”。日本帝国主义者又让伪满皇帝溥仪于1940年（伪康德七年）第二次访问日本，叫他把日本的“天照大神”（实际是一支剑和一面镜子）捧回来，当做伪满洲国的“建国神”，供奉在“建国神社”里，表示伪满洲国的建立，不是起源于清太祖而是和日本一样，始于“天照大神”，说明伪满洲国是在“天照大神”的神光保佑下建立起来。并在伪《治安法》中规定：“如对建国神社有不敬者，要判处一至七年的徒刑”。日本帝国主义者对中国人民的统治和镇压，是言出法随的。从徐渐久事件中，可以得到充分证实。徐渐久是伪满洲国时铁岭市长。因是外县人，不知其籍贯，亦不详其身世。据说曾于日本某大学毕业，精通日语，当然与日本人有交往和联系，更一度博得日本人的信任。但他为什么还有强烈的爱国心呢?因日本人所扶植的傀儡和培养的奴才，几乎全属私心太甚，奴性十足的家伙，只知自己而不知有人，更不知有国家、民族；只要主子假以辞色，给予“饲料”，则必摇尾乞怜，俯首贴耳，这是奴才们的自画像。他们甘当奴隶，引以为荣。但也有一部分人，有正义感，有爱国心，毫无奴颜媚骨。越是和日本人有来往，越感到自己被歧视、受凌辱，因而就觉得日本人可憎，祖国更加可爱了。徐渐久就是这样一个人。二十世纪四十年代初期，日本帝国主义早已发动了所谓“大东亚圣战”，占领了半个中国，野心膨胀，一直打到缅甸、南洋，气焰之盛，不可一世。但日本国小、人少，战线拉得越长，就越对他不利。“胜利”就孕育着失败。爱国者能看到这样的形势!也努力争取这样的形势，他们时刻想着伸张正义，除暴救民，怎能缄口沉默!“徐渐久事件”便是在这种形势下发生的。1942年（伪康德九年）8月，伪铁岭市公署召开署期教员讲习会，会议的议程有市长训话。至时，徐渐久市长出席了会议，他开始讲话了，但不时扫视会场，看有没有日本人。他小声问在座的老师：“屋里有日本人没有?”答：“没有”。他看没有日本人，憋不住了，眉昂色动地讲起心里话来。“你们看，他们口口声声‘日满一德一心’实际是叫咱们跟他们一德一心，他却不跟咱们一德一心。如果真是一德一心，为什么日本人吃大米是生活必需，中国人吃大米就是‘经济犯’呢?”，当他讲到战争形势时，他用教鞭指着地图慷慨陈词：“你们看，这不是—道红线吗?（图上用红线标着日本军已到之处）这好像患疗毒症一样，起红线就危险了。红线越伸越长，毒火归心，就完蛋了。”，当讲到“天照大神”时，他义愤填膺地说：“叫我们供天照大神。老张家的祖宗，硬叫老李家供奉，行吗?”最后又讲了世界形势，讲了很多。结论是中国必胜，日本必败。他讲出了多少人要讲而不敢讲的话。教师们暗暗兴奋，徐市长讲得真好啊!，可是，竟有汉奸告密，第二天，日本人逮捕了徐渐久。不仅免了职，而且按伪《治安法》规定，说他对建国神社不敬，判处了徒刑，实则是秘密处死了。这就是铁岭震动颇大的“徐渐久事件。”，这一事件的发生，使铁岭人民对日本法西斯更加憎恨，对自己的祖国更加热爱，对徐渐九寄以极大的同情。只因在日本法西斯严酷的统治下，人们敢怒而不敢言，没有人敢作文字宣传。谨此追忆，流传后世。
银冈书院：银冈书院位于铁岭市银州区博物馆北侧，第七小学东侧，是少年周恩来读书的地方。
历史名人：吴俊升（1863----1928）原名兆恩，字秀峰，后改名俊升，字兴权，又子琴，绰号吴大舌头。1863年出生于昌图县兴隆沟（今辽宁省昌图县老城乡长青村兴隆沟）。吴俊升共有姐弟妹八人，他在男子中居长，下有两个弟弟。因家贫，七八岁时便给人家放马牧羊，13岁去四平街庆丰当铺做小伙计，由于性情顽劣，惹事生非，不久即被辞退。后又随其父贩过马匹。17岁，入辽源捕盗营，先后做过伙夫、马夫，20岁编入骑兵。他在军中，作战勇敢，以功提升五次，迄光绪三十四年（1908年），官至奉天（今辽宁省）后路巡防队统领，候补总兵，与张作霖、冯德鳞、马龙潭被称为奉天的四大军事重要人物。辛亥革命爆发，吴俊升受东三省总督赵尔巽命与张作霖等联名致电内阁总理大臣袁世凯，要求勤王，尽忠清廷。1908年，吴俊升参加了剿灭叛国蒙匪及打击前清肃亲王善耆和蒙古喀刺沁王的满蒙独立活动，及平息科尔沁右翼前旗札萨克图王乌泰叛乱的战事。因功累次升迁，先后任旅长，守备司令官，师长，陆军中将、洮辽镇守使（今洮南市），陆军上将衔、黑龙江督军兼行暂署黑龙江省长、黑龙江省长。获不同等级的文虎章、嘉禾章、大绶嘉禾章、宝光禾章，叙勋至二位。民国元年（1912年）任奉天后路军巡防营统领。民国二年（1913年）任奉天第二骑兵旅旅长。民国三年（1914年）晋升陆军中将，兼任洮辽镇守使。民国六年（1917年）任陆军第二十九师师长。民国十年（1921年）3月任黑龙江省督军并兼署省长，袁世凯图谋称帝时，与张作霖等共上《变更国体请愿书》，得封二等男爵。在讨袁运动中，又与张作霖联手驱逐了亲袁的奉天将军段芝贵。当黑龙江省发生许兰洲与巴英额、英顺军事对峙之际，他受命率军至齐齐哈尔，实行武力调停。接着又与孙烈臣夹攻吉林，辅佐张作霖当上“东北王”。民国十一年（1922年），第一次直奉战争爆发，吴俊升被任为奉军后方警备。奉军战败后，北京政府顺从直系分裂奉系的企图，任吴为奉天督军。而吴为忠于张作霖，通电拒不受命。后张作霖宣布东三省独立，实行联省自治，任吴为东北保安副司令及黑龙江保安司令。民国十三年（1924年），第二次直奉战争爆发，吴俊升被任为奉军第五军军长配合第二军作战于热河。战后，受命督办黑龙江军务善后事宜。民国14年（1925年）初，任善后会议委员，不久，又兼任东北陆军第十八师师长。同年重重月，奉军将领郭松龄在滦州举兵反张，先后攻占锦州、新民，逼近奉天（今沈阳市）。张作霖急召吴到奉议事，吴对张说；“上将军，我和郭鬼子（指郭松龄）誓不两立，有他没我。我跟他决一死战。我抄他的后路去！”张即委其为讨逆军总司令。他在巨流河召开军前会议时说：“我是老粗，不懂得红蓝铅笔在地图上怎么划，可我知道两人打架，我扯谁的后腿，谁就得趴下。”在作战部署停当后，他又做最后训话，要齐心协力拧成一股绳，不然大家都不能存在。临行又决定由旅长梁忠甲代理他的职务，随即亲率骑兵由辽中间道奔往郭军司令部驻地白旗堡，到后，先烧了郭军的军械弹药，粮秣仓库，使郭松龄力穷势绌终而溃败。张作霖于事后召开会议，提出要引退让贤，将政治交给王永江，军事交给吴俊升。而奉系主要军政骨干坚请张继续主持东北大局。但张表现得意态坚定，因事关东北局势，会议情绪紧张。在议论中，吴俊升摇头摆手地说：“我一天也担任不了，你不干，咱们一块撂下。”又说：“谁英雄?我看我们都是狗熊，只有大帅是英雄。”逗得与会者纷纷大笑。民国十五年（1926年），奉军入关，广州国民政府誓师北伐，吴俊升等拥戴张作霖为安国军总司令。民国十六年（1927年），张作霖自任陆海军大元帅，以吴为东三省保安总司令，晋升为陆军上将，授兴威将军。民国十七年（重928年）5月，奉军为北伐军所败，张作霖决定撤军出关。6月3日，张乘专车离京，吴俊升闻讯远迎至山海关，二人同乘一节车厢回奉。4日清晨，行至皇姑屯附近，触发了日本关东军预埋炸药，车厢被炸毁，吴俊升被铁路道钉穿入脑部，当即丧命，时年65岁。张作霖受重伤，当晚死去。
银州区：面积203平方千米，人口34万。邮政编码112000。区人民政府市府路15号。 |
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