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张申府（1893年--1986年），1893年6月15日出生在河北河间府献县小垛庄（现属沧县杜生镇），中国共产党三个主要创始人之一。张国焘由他介绍进入北京共产主义小组。周恩来加入中国共产党的介绍人。又与周恩来一起介绍朱德加入中国共产党。1924年退出中国共产党。1931年张申府任清华大学哲学系教授，九一八事变后，他经常利用讲坛宣传爱国主义，并投身于抗日运动，参加了一二九运动的游行。1937年卢沟桥事变后，张申府到了武汉，1938年7月，国民党在汉口召开了国民参政会一届一次大会，张申府与“救国会”的沈钧儒等六人被聘为第一届参政员。1942年申府加入民主政团同盟，并任中央党委。1946年1月他出席了在重庆召开的政治协商会议。1947年初，他回到北平，1948年写了一篇《呼吁和平》的文章，受到共产党人和民盟领导人的批判。1957年被认为是右派分子，1960年摘帽。他在文革中受到冲击，直到1979年才获彻底平反，后任第五、六届全国政协委员，1986年辞世，享年93岁。漫画家赵文彬：1940年生于沈阳，祖籍河北省辛集市圈头村。1966年毕业于天津美术学院。中国美术家协会会员，河北省漫画研究会顾问，沧州市画院专业画家，一级美术师。曾任河北省第五届政协委员。出版有《赵文彬漫画选》、《漫画鲁迅作品故事新编》。作品《荣与辱》获第七届全国美展铜牌奖。在全国各级报刊发表国画、漫画、杂文作品3000余篇，并多次获奖。篆刻家李永安：一九四八年生，河北河间人。自幼喜好书画篆刻，犹擅长竹刻。曾得到我国著名刻字艺术家权希军、孙铁宝先生的言传心授。他在继承了我国传统的刻字技术外，又不断自出机杼、独创新意，使其竹刻作品首次参赛，即入选河北省第二届刻字展。之后，其竹刻技艺日益精湛与完善，作品又于一九九七年荣获“全国第三届刻字展入选作品”之美誉。《沧州晚报》和沧州电台等媒体曾多次对其进行采访和报道。除竹刻之外，李永安的根雕作品亦不同凡响。其根雕或怪离奇异，或简易直观，所有作品均突出“神”、“韵”二字，正如李君所言，“根雕贵在：形靠神显，韵于神中。如此方可栩栩如生。”
气候环境：沧州全境地处欧亚大陆东部，中纬度地带，属暖温带半干旱半湿润的季风气候。年平均干燥度1.2-1.5，大陆度63.8-66.0，大陆性气候很显著。本区的气候概况是：四季分明，温度适中，光照充足，雨热同季，降水集中，灾害性天气常有发生，春旱、夏涝、秋爽、冬干。
资源优势：文化旅游资源：沧州境内有沧州铁狮子、献县汉墓群、泊头清真寺、海丰镇遗址、纪晓岚墓地、献县单桥、黄骅古贡枣园等七处全国重点文物保护单位，26处省级重点文物保护单位，16处市级重点文物保护单位，国家4A级景区1个，2A级景区4个，景点88处。海兴小山火山遗迹、东光铁佛寺、沧州清真北大寺、泰山行宫、武帝台、莫阝州庙、盘古庙、青县大孝子墓观音寺等古迹独具风姿，“华北明珠”白洋淀，是华北地区最大淡水湖泊。沧州市现有湿地19万公顷，各种鸟类270余种，101种受国家保护的候鸟。沧州的吴桥县是世界著名的杂技之乡。“中国吴桥国际杂技节”已被国家文化部确定为国际赛场，“吴桥杂技大世界”为国家4A级风景区，被国家旅游局列入民俗旅游景点，每年吸引大批游客参观游览。
风土人情：武术之乡：沧州武林，根深叶茂；沧州武杰，名扬八方；沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。沧州“武术之乡”之誉，宏扬中外。沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。《三国演义》里夏侯惇率领的青州兵威震河北；古典小说《水浒传》中开封府八十万禁军教头林冲蒙冤发配沧州的故事，很多读者都耳熟能详。今沧州“武术之乡”，含沧州市所辖县、市。历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。中华人民共和国成立后，沧州武术得以复兴与发展。自古燕国至明清，多代王朝建都于幽燕，沧州乃畿辅重地，为历代兵家必争。据史籍载，自桓公二十二年（664）桓公援燕山戎以来，各朝各代均有多次战争发生于沧州一带。频繁之战事，民遭涂炭，民生维艰，故须掌握攻防格斗之技方能自救图存。沧州，古有“远恶郡州”之称，明时有“小梁山”之号，可见沧州武风之盛和武术之发展，与特定地理环境关系甚密。古之沧州，沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。明清时，一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。沧州，地处“九河下梢”，土地瘠薄，旱、涝、虫灾不时降临。正常年景，许多人家糠菜半年粮。重灾之年，流浪乞讨，卖儿鬻女者不鲜。民谣云：“抛弃黄口儿，一乳恩情尽；但恨生不辰，莫怨父母忍。”许多壮丁，以贩盐维生，而官府缉拿甚严。民求生不得，必然反抗，反抗则必习武事。乾隆《沧州志》载：“沧邑俗劲武尚气力，轻生死，自古以气节著闻。承平之世，家给人足，趾高气扬，泱泱乎表海之雄风。一旦有事，披肝胆，出死力，以捍卫乡间，虽捐弃顶踵而不恤，”说明了沧州人民自古就尚义任侠。京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、莫州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。清末，“镖不喊沧州”，已为南北镖行同遵之常规。沧州系多民族地区。由于历史原因，汉与满、蒙古、回等少数民族曾发生过隔膜与误解，但不快之事，逐渐融洽。民族之间的不快，促武术发展；民族融洽，又相互交流技艺，更推动武术之发展。如今，我国的武术已逐渐外传，其中，沧州武术很受欢迎，少数民族武术以回族武术最盛。唐建科举制，延续多代。至明中期，建武乡试、武会试之制，清光绪二十七年（1901）才行废止。明清武科，对沧州武术发展亦有促进。此时武举人、进士达1800余人。民国七年（1918），直隶督军曹锟为扩充其势力，在沧招募武士数十名到其武术营任教或当兵。此举，对沧州武术发展具有推动作用。民国十七年（1928），沧籍国民军陆军上将张之江任中央国术馆馆长，大力提倡强身御海，强种救国，沧州入馆任教或深造者近百人。同时，省、县建国术馆或民众教育馆，倡导武术，“八式房”遍及沧境城乡，习武者甚众。沧州武林人士，一向注重内外交流。来沧授艺者，热情款待。又有不少人周游祖国南北，或设镖局，或任镖师，或于民间教徒，或入军旅授艺，或寻师放友学技，或参加擂台比武。霍殿阁被清末代皇帝爱新觉罗·溥仪聘为武师；王正谊助谭嗣同变法声震京城；王子平屡胜外国大力士于擂台之上；马凤图、马英图传艺于西北五省、区；佟存、佟忠义、张占魁、孙文勃、杨积善、刘振山、张殿奎、吴秀峰、卢振铎、贾耀亭等授徒不下数万，遍及十余省、市。同时，又能吸取各地武技精华，充实沧州武林。因而，沧州武林门类和独立之拳械技艺愈加丰富，许多拳械套路，经过提炼、改进、创新，独具沧州特色。1949年10月1日，中华人民共和国诞生。中国共产党和人民政府，视中华武术为优秀民族文化遗产，纳入民族体育项目，沧州武术得到复兴。自1953年11月，天津全国民族形式体育表演大会以后，王子平、佟忠义、王金声等被选入赴京表演团，在中南海为毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、贺龙等国家领导人表演，受很高评价。1956年，毛泽东主席接见。1960年，王子平及其女儿王菊蓉随周恩来总理率领之国家代表团访问缅甸。同时，沧州武术运动员在沧州各级武术比赛及省和全国武术比赛中多人多次获奖，对沧州武术之再兴，均具巨大推动力。1966年至1976年，“文化大革命”期间，一些武林人士某些原因受到冲击，一些拳谱和历史文物被销毁，沧州武术发展暂时受挫，而习武之风始终未息，有些佼佼者即功成于此刻。1979年中共十一届三中全会后，沧州武术再次振兴。地、市及各县相继建立武术协会，建立、恢复、充实业余体校武术队，配备领导和，教练人员，增添武术训练设施。一些中小学开设武术课，编排武术操，民办武术馆、社，如雨后春笋，迅速蓬勃发展。同时，地、市、县每年举办武术比赛，鼓励先进，扩大传播和交流。1983年，全面进行传统武术挖掘整理的工作，获得丰收。从而，传统武术得以继承和发扬，国家规定套路得以广泛传播。沧州武术运动员参加省和国家级比赛，多次名列榜首，有些被选入省和国家武术组织或高等院校。沧州武林人士，还有的担任省和国家武术组织领导职务，有的为武术教授或高级教练。在沧州境内，习武者数十万人，沧州“武术之乡”名声再振，1985年，河北省体委正式命名。沧州武术，一向被称为“开放型”。随着改革开放政策的贯彻，沧州武术，不仅愈来愈受国人喜爱，亦愈来愈受国际重视。在国内，邀沧籍武师前去授艺讲学和派员来沧考察和习艺者，涉及20多个国家和地区。沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。沧州武术，流传年深，支系日繁，又在不断改进或创新，故虽一门类，而各支系套路多寡不一，拳械动作招式数量不一，演练速度亦不尽相同。但同一门者，其风格特点仍保留不变。
青县盘古庙：地处青县城南6公里有村曰“大盘古”，村西有座盘古庙。盘古庙始建于元世祖至元十五年（1278年），明弘治和崇祯年间曾重修,清康熙二十七年（1688年）因河流冲刷，设于秋祠西南重建，均有碑记。据文献记载和民间传说，当年的盘古庙状似北京的故宫三殿，石、砖、木结构，琉璃瓦盖顶，金碧辉煌，蔚为壮观。前殿高三丈六尺，象征一年360天；台阶18级，为18层地狱之说；飞檐椽子108根，按36天罡、72地煞而布；每根椽头系铜铃一枚，照工、商、角、征、羽五音而置，有所谓“风摇铃响天动乐，光照殿顶地生辉”之说。殿内有身披树叶，手托日月的铁铸涂金盘古像，高一丈零八寸。中殿塑有南海观音像，股坐莲盆，金童玉女立两侧。后殿设老君、孔子、龙王三塑像，殿前有合抱粗的合欢树两株，殿后铁磬悬于古槐。可惜盘古庙在1947年毁于战火。九十年代，当地群众组织起来修复盘古胜迹，以满足来此朝圣拜祖的人流寻访。大盘古村位于黑龙港河（古黄河故道）西岸。其南有小盘古村，皆因相传盘古在此定居而得名。传说，大禹治水的时候，在这里发现了盘古墓。大禹对开天辟地的盘古氏十分崇敬，首先把盘古墓修好，又修了享堂祭殿，然后留下200户人家，100户守墓，100户看殿。人们把看殿的这100户人家叫大盘古村，那100户守墓的人家叫小盘古村。据说这两个村名就是从那时留下来的，至今已5000年了。那么，盘古为什么选择此处定居呢？据青县民间传说,盘古开天辟地后就开始漫游天下，这一天漫游到青县，见天悬日月星辰，地缀水陆山川，又见这里高岗松柏河边柳，平地瓜果兼五谷，百花争艳蜂蝶舞，鸟唱高枝鱼浮游，可谓草肥水美，木秀花香，于是便择此定居。盘古氏带领其家族垫台筑巢，造房建屋。一日在挖坑取土时，正巧挖至海眼，立时泉水喷涌，遂成为后人所称的“盘古潭”。在历史上，盘古潭边曾苍松翠柏，高达数丈，游人咏其“潭波击碎月，松柏卷青天”。潭内常年泉水满塘，深不见底，且鱼虾繁多，故有“百网百鱼”之说，百里皆闻其名。盘古的后裔不仅在这里修建了盘古墓、盘古村,还修建了盘古沟、盘古港等。传说盘古九月初九生日，三月初三归天，于是盘古庙设一年两度庙会。每年春节一过，各地商贾云集而来，搭棚、占地、备货、洽谈，筹备三月三庙会；庙会一散，主持僧就抬着木雕盘古像出来行雨。待透雨落下后，农民们抢种早熟庄稼。秋天，不待庄稼收割完，全国各地商贾又蜂拥而来，筹备九月初九庙会，届时又是一番热闹景象：善男信女，寺院僧道，五行八作，泛舟骑马，云集而来。
南皮石金刚：南皮县的两尊唐代雕刻石金刚，身披铠甲，形如武将，怒目而视，在金刚亭内东西相向而立。石像雕工精致，铠甲浮雕云龙，造型威武雄壮，神色飞舞，为古代石雕艺术珍品，是河北省文物保护单位。北距沧州47公里的南皮县城东北有两尊唐代雕刻的石金刚。这两尊雕像立在金刚亭内，东西相向而立，身披铠甲，形如武将，怒目而视。东像双手合十胸前，两臂托锏，西像两手扶锏杵地。石像连同石座总高2.96米，雕工精致，铠甲浮雕云龙，造型威武雄壮，神色飞舞，为古代石雕艺术珍品，是河北省重点文物保护单位。石金刚所在的地方，原为兴化寺，兴化寺为明朝所建。据传，在建兴化寺的时候，从寺前水坑中挖得两尊石金刚，置于兴化寺山门之内，后因兵燹，寺宇倒塌，仅存下石金刚。据县志载:“识者以艺术考之，为唐代所造。”1964年南皮县重修金刚亭，亭三面环水，池岸柳树成荫，环境清幽，石金刚置于亭中，以供观赏。
观音寺：观音寺在河北省沧州市青县大孝子墓村，位于青县城西南20公里。东临渤海，西眺省会，南控齐鲁，北锁幽燕，地理位置优越。东傍京沪高速公路一公里，南汇沧保高速公路二公里，交通发达。从大孝子墓观音寺发往青县城的班车，每30分钟一趟；发往沧州市的班车，每15分钟一趟；每天早晨有直达天津、北京、保定、石家庄的班车，出行方便；京沪铁路、京九铁路左右蜿蜒，实为旅游理想之地。“孝”为中华民族文明千古之传统美德，大孝子墓村以一曲孝子壮歌惊天地、泣鬼神，亘延数百载，声振华北，名扬四海。座落于大孝子墓村的观音古刹更是声震远播，孝子墓与观音寺一体同辉，历为文人墨客观瞻凭吊，诗文会友之处。前人有诗曰：《旌于孝子墓》，留插松楸荒垅边，茕茕苫块历三年。尽伤荼蓼心中苦，缥缈君灬（xun，音熏）蒿鼎内烟。伏腊兔狐同野穴，晨昏鸟雀共林巅。嗟予空抱终生恨，羡尔高风意惘然。《游观音古刹》，东濒大海西临涧，南控齐鲁锁幽燕。沧青自古称要津，拱卫京畿事悠关。民性淳朴仰书香，忠泣神鬼孝惊天。古刹历代高僧栖，名播天下誉津南。 |
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