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1、师旷：（生卒不详）字子野，春秋时期鲁国平阳（今新泰市北师乡北师村）人，晋国乐师。他精通音律，认为奏乐可卜吉凶，音乐可兴邦，亦可覆国，靡靡之音不可妄听。他曾劝谏晋平公不要听商纣王的乐师师延所作的靡靡之音，平公不听。结果晋国大旱三年，赤地千里，国力大损。师旷也十分关心政治，他认为治国“惟仁义为本”“君必惠民”。晚年潜心研究音乐，不幸熏瞎双目。卒后葬于新泰。墓前有宋代建的师旷庙。
自然地理：地理位置，新泰，坐落在鲁中腹地，处北纬35°37′-36°07′、东经117°16′-118°之间。位于山东省中部，取新甫山、泰山首字而得名，东连蒙山沂水，西靠东岳泰山，南接邹鲁圣乡，北邻三齐旧壤。地形，新泰被山带河，幅员辽阔。大自然煞费苦心地为它创设了独特的地貌：三条山脉近乎平行地分别自市境北、中、南部由西北向东南伸延，于市境东部交汇，整体呈"E"字形。中部山脉以南为丘陵，绵亘起伏，以北为平原，坦荡如砥。境内最大河流柴汶河，自东向西，流经中部山脉以北的平原，并把北部山脉同中南部山脉截然分为两个体系，河北为泰山支脉，河南为蒙山山脉。全市山区面积110.8万亩，占总面积的37.1%；丘陵面积124.5万亩，占总面积的41.7%；平原面积63.3万亩，占总面积的21.1%，一般海拔高度250米左右，最低点在楼德镇赤坂村，海拔110米；最高点在新甫顶（莲花山），海拔994米。对于新泰地貌的形成，当地流传着一则优美的神话：如来佛祖与碧霞元君争夺泰山斗法失败，连夜去天宫向玉帝讨来仅存的造山神壤，要在泰山前的新泰造一座比泰山还要高大的"新泰山"，压过碧霞元君。岂知元君早已洞察一切。就在如来背着神壤，踌躇满志地来到新泰找安放这座大山的位置时，元君祭起神剪，剪开了装神壤的口袋。也许如来太高兴了，对此竟一无所察。他沿新泰北境东南行，绕过新泰城，折而向南，又沿南境西北行，均没找到最佳位置。后来又往东回走，最终选定新泰城时，却发现口袋早已空空如也了。回首望去，刚才走过的道路上，出现了三条山脉。掐指一算，方知遭到元君的暗算。“新泰山”未造成，他只好怀着无限的惆怅返回西天。这个神话，带有浓厚的佛、道斗争色彩。我们看到的新泰地貌，绝不是如来佛一夜之间造就的，它的形成，同鲁中大地一样，经历了几十亿个寒暑。在新泰市，三条山脉近乎平行地分别自市境北、中、南部由西北向东南伸延，于市境东部交汇，整体呈"E"字形。中部山脉以南为丘陵，绵亘起伏，以北为平原，坦荡如砥。境内最大河流柴汶河，自东向西，流经中部山脉以北的平原，并把北部山脉同中南部山脉截然分为两个体系，河北为泰山支脉，河南为蒙山支脉。境内，一般海拔高度250米左右，最低点在楼德镇赤坂村，海拔110米；最高点在新甫顶（莲花山），海拔994米。新泰境内最大河流柴汶河，自东向西，流经中部山脉以北的平原。新泰矿产资源丰富。已探明的煤炭地质储量16亿吨，年产优质原煤1500万吨。石英、石灰石、粘土等矿种品位高，储量大，正逐步得到开发利用。
5、柳下惠，柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。春秋时鲁大夫，后世尊为“和圣”。因食采柳下，故姓柳，惠是其谥号。柳下，即今新泰市宫里镇西柳，旧称柳里（柳下惠故里）。柳死后，葬于村北汶河北岸，其墓历代都妥为保护。秦统一六国时曾下令：“有敢去柳下季垄五十步而樵采者，杀无赦！”，生平简介，柳下惠即展获。雁时鲁国大夫。姓展，名获，字子禽，食邑柳下，一称柳下季，“惠”是谥号。旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。也有传说是：某年夏天，展获外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避，但一踏进门槛，见一裸体女子正在里面拧衣，展获急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨浇注。庙内妇女发觉，躲在门后，忙着湿衣。此事传为佳话，故有“柳下惠坐怀（槐）不乱”之美名。柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳为姓，展柳系出同源，当以本家相待。
4、高堂生，〖高堂生〗（生卒年不详）亦称高堂伯。西汉鲁（山东新泰龙廷）人。专治古代礼制，汉初《礼》学最早的传授者，据《汉书·艺文志》记载：“汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最名。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立于学官”。据《汉书艺文志注释汇编》考证：“礼经》即《仪礼》。初名《士礼》。《士礼》所言，盖古人进退揖让之节，昏丧燕饮之道。十七篇，在汉代凡有三本：一为戴德本；二为戴圣本；三为刘向《别》本，即郑玄所注本，亦即现今通行本。其次第：一为《士冠礼》；二为《士昏礼》；三为《士相见礼》。此三篇为冠昏，冠以明成人，昏以合男女。四为《乡饮酒》；五为《乡射礼》；六为《燕礼》；七为《大射礼》。此四篇为乡射。乡以合乡里；射以成宾主。八为《聘礼》；九为《公食大夫礼》；十为《觐礼》。此三篇为朝聘。朝以辨上下，聘以睦邦交。十一为《丧服》；十二为《士丧礼》；十三为《既文礼》；十四为《士虞礼》；十五为《特牲馈食礼》；十六为《少年牢馈食礼》；十七为《有司撤礼》。此七篇为丧祭。丧祭以仁父子，祭以严鬼神。冠昏、乡射、朝聘、丧祭八者为礼之经，十七篇全包括了。徐生善为颂礼，而任礼官大夫；徐生之子及弟子多因善《颂礼》而升官，但多不通经，其子襄任大夫而至广陵内史，弟子单次等为礼官大夫，瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。高堂生和徐生在《仪礼》的传授和传播做出了巨大的贡献。
工业经济：近年来，新泰市坚定不移地走工业强市之路，用项目和投入尤其是大项目支撑经济加快发展、跨越发展。按照“重点是工业，关键是项目，根本在投入”的工作思路，把实现经济跨越发展的突破口和工作的着力点放在多上项目、上大项目，多投入、大投入上。通过实施大项目带动战略，加快培育一批支撑带动力强的龙头企业，拉长产业链，做大做强煤炭电力、精细化工、新型建材、机械电子四大主导产业。
风土人情：新泰农村掐草辫始自清乾隆年间，由胶东掖县人传授。清县志记载：“县内山地品瘠，麦多细莛，向编辫作帽，嗣外洋来购，草辫其利甚丰。”民国九年，省《各现乡土调查录》记载：“新泰妇孺编制草辫，每年获利颇巨”。山东《实业志》亦记：“草辫向为省主要输出产品……新泰系集中产地，生产工人（作坊工人）竟达六百余。”“民国十三、十四年，草辫最盛，辫庄林立，营业极盛，同业竟买甚烈。”。时农村闺姑腐儒无不腋挟莛指掐辫，从事掐辫业。新泰草帽辫原产浮邱一带，世称“浮邱白”。除此之外，仅羊流店就开设辫庄达29家，常设较大辫庄就有“兴记”、“亨祥”、“会昌祥”、“启新”等近10家。抗战时期，私营辫庄大都停业，日商曾在羊流设“济宅洋行”手辫加工，后撤离。建国后，草辫重获新生，当地辫庄复业。政府适当提高收辫价格，并由传统的按质按斤收买，改为按质按桄（每桄十圈）收购。1956年，私营工商业改造，成立“羊流草帽辫加工厂”。1976年，改名“新泰草辫厂”，厂址迁新泰，并对草辫加工中的拣、结、熏、桄、打包和草辫提篮制作进行了改造，实现了加工机械化。当地草辫特点为：质地坚洁白，硬而不脆，掐工精细；制成品后，坚实、光亮、不变形。 |
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新泰市 汉语拼音Xīntài Shì 概览 国家 所属行政区泰安市 区划类别县级市 地理 总面积1933平方公里 人口及经济 总人口(2001)134万 其它 邮政编码271200 电话区号... |
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