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草原：县境内的察汗淖儿草原，又名五台草原，背靠察汗淖儿，湖光草色，鸟语花香，景色旖旎，气候宜人，是不可多得的纳凉、旅游、度假之地。该草场面积约13.9万亩，是内蒙古高原南缘最大的天然草场，为河北第一草原。河北省唯一保持蒙古民族生产、生活、语言文字、风俗习惯的蒙古族聚居村一一五台蒙古营，就座落在这里。美丽的草原，淳朴的民族风情，构成了一幅壮美的画卷。草原歌手——一百灵鸟和著名的口蘑，就生长在这片绿色的原野上。
矿产资源：尚义矿产资源丰富，亟待勘探开发。县境内大多是几万年前的火山活动地层，为成矿储矿提供了有利条件。近年来，由于开采资金匮乏，致使绝大部分矿藏至今仍“沉睡”地下。经地质部门初步勘探，全县共有矿产10大类40多个矿种，黑色金属有磁铁、赤铁、锰、钛；有色金属有铜、铅、钨；贵金属有金、银；稀有金属有铍、铌、钽；冶金辅助矿石有耐火土、石灰岩、白云石、硅石；能源矿有煤、泥炭；非金属化工原料矿有磷灰石、含钾页岩、钾长石、橄榄石；非金属建材原料矿有石棉、石墨、石英石、花岗岩、膨润土、气孔玄武岩、云母、紫砂页岩、硅藻土；宝石矿有绿宝石、水晶石、石榴子石、绿柱石。现已部分探明且储量丰富的有：无烟煤、烟煤储量4719万吨，远景储量1亿吨；磁铁地质储量120万吨，远景500万吨以上，品位25－42%；赤铁矿初查储量4007万吨，远景储量6000万吨，品位30－50%；金矿地质储量400公斤，远景地质储量2200公斤，矿点较多；石墨储量50万吨，品位3－8%，鳞片大易开采；硅藻土普查储量2600立方米，具有埋层较浅、富矿区集中的特点；花岗岩储量7200万立方米，紫砂页岩储量达2亿立方米，气孔玄武岩（浮石）储量约1亿立方米。目前，对部分矿藏的开发已取得良好的经济效益，市场前景广阔。煤已有50余年的开采史，全县建有煤矿2座，无烟煤出口日本，供应国内各大电厂，开采能力不足，急寻合作伙伴。紫砂页岩的开发初具规模，年产缸瓦6000万片，建有生产线2条，深度开发或规模生产尚待进行。浮石开发产品主要以骨料为主，年产骨料100万立方米，面向京津，服务奥运，以其防潮、隔热、吸音、强度较大的独特优势，已打入北京轻型建材市场。花岗岩、铁矿已有私营企业开发，规模较小，但经济效益良好，有待扩大投资，形成规模优势。尚未开发的矿藏中，硅藻土、绿宝石等前景看好。
红山奇石：位于尚义县甲石河乡大红山。红山奇石，奇在其字。在大红山顶的一块巨石上，奇迹般地保留着先人用特殊方法书写的书法作品。这些书法作品，写在一块嵌入山体的巨石上，大约有十余处之多。字体小如蝇头，大如拳头，遇水字现，水干字隐，令人扼腕称奇。因当地处于半干旱区，年降雨量较少，故平时难得一见。因此，无论官方正史，还是地方史志，对此均未做只字记载，只有当地土著，对此有所了解。故此奇石的书写方法，书写年代，书法作者等，目前尚属历史之谜，均有待于人们去研究，去探索。
长城：位于县南境，与张北、万全、怀安诸县长城相连接，现存遗迹为明代长城，部分地段保存尚好。本人在《尚义文史资料》1-4辑已有涉猎，此不详述。
旅游资源：旅游资源独具特色，发展生态旅游极具条件。境内自然风貌南北迥异，以坝缘为界，坝下林壑森秀，山石盘郁，坝上天高气爽，人情醇厚，农耕文明和游牧文化于此交融，流漾着独特的地域气息。四百多平方公里的"北大滩"雄沉宏阔，一望无垠，草丰水美，牛羊肥壮，俨然一幅草原画卷。境内拥有民族风情、人文历史、生态观光三种旅游类型，近年来，相继进行了不同程度的开发。五台蒙古营是河北省唯一保持民族语言和习俗的纯蒙民牧业村，周围10万亩草滩野芳争妍，察汗淖尔澄静如练。初具规模的度假村设施齐全，蒙古民族的文化符号一应俱全，在这里纵马扬鞭，听歌赏舞，品食奶茶和手扒羊肉，可充分感受马背民族的剽悍与豪放。坝下贵沟山峰回路转，林木蓊郁，有原汁原味的天然植被。夏秋之季，黛绿参天，幽深莫测，狍、兔、山鸡等野生动物出没于山间，每年约有游客数千人次慕名而至。县境内的大青山属阴山余脉，海拔1919米，孤峰突起，山势险峻，夏秋之季，火红的沙棘、山丹花漫山遍坡，登临者络绎不绝。尚义县具有浓厚的人文历史积淀，位于大青沟镇贲贲淖村西的新石器遗址，占地面积近1500平方米，是坝上地区最早发现的新石器时代的细石器遗址，现已发现仰韶文化时期的彩陶、类蚌红陶、泥质红陶和北方近代文化时期的灰陶。明长城蜿蜒于坝下贵沟山南缘，全长2350米，至今保存犹为完好。尚义境内自然景观古厚真璞，保持着完好的原生态面貌，是都市人避离喧嚣，亲和自然的最好去处，同时也是影视外景拍摄的理想场地。每年盛夏，南方炎热难当，这里清风习习，是绝佳的避暑胜地。尚义县是避暑和旅游的天然胜地。到这里旅游，不仅可以避暑纳凉，还可以领略到苍茫草原的独特景观，追寻北方游牧民族的足迹，观赏坝上的名胜古迹。境内西北部的五台蒙古营是河北省唯一保持蒙古族语言和习俗的纯蒙民牧业村。营子里10万亩草滩上牧草摇曳，百花吐艳，牛肥羊壮；察汗淖尔湖浩渺无边，水鸟翔集；蒙古包里牧歌悠扬，奶茶飘香，品一口蒙古式的手把羊肉，令人心生旷达情怀。人文历史旅游以明长城遗址和贲贲淖旧石器遗址为代表。明长城位于坝下棍沟山南缘，全长2350米，是明代为了防御外族入侵而修筑，史称外长城。贲贲淖新石器遗址位于大青镇贲贲淖村西300米处，占地面积1500平方米，是坝上地区最早发现的新石器时代的细石器遗址。现已发现仰韶文化时期的彩陶、类蚌红陶、泥质红陶和北方近代文化时期的灰陶。人文历史旅游主要以明长城遗址和贲贲淖新石器遗址以及石人背历史遗迹为代表，具有浓厚的人文历史积淀。明长城遗址明长城遗址位于坝下桂沟山南缘，全长2350米，为明代防御外族入侵而修筑，史称外长城，也称边墙山，风貌遗迹至今保存犹为完好。贲贲淖新石器遗址位于大青沟镇贲贲淖村西300米处，占地面积1500平方米，是坝上地区最早发现的新石器时代的细石器遗址，现已发现仰韶文化时期的彩陶、类蚌红陶、泥质红陶和北方近代文化时期的灰陶。尚义县石人背地质公园位于套里庄乡东南14公里处，距张尚公路15公里，属坝上高原与坝下山区的结合地带。境区内群山起伏，怪石嶙峋，石人、石象、石雕、石龟、石鼠、石蛇等形状各异，姿态万千，具有较高的生态旅游开发价值。再加上石人泉天然矿泉水和辽金时代的将军墓、附马坟等历史遗迹和人文景观，为景区开发频添了无穷的文化内涵与文化底蕴，是一处含苞待放亟待开发的理想旅胜地。生态旅游以察哈尔私人牧场、青湖旅游度假村、鸳鸯湖生态植物园、桂沟山自然风景区和大青山森林公园为代表。
宗教文化：近代县级行政机构的设置，对尚义来说，是民国以来的事情。然而，尚义境内的宗教活动，却由来已久。⑴天主教在尚义，据史料记载，天主教传入县境的时间，是在清同治九年（1870）。这一年，西湾子天主教堂两位司铎来南壕堑传教，并于第二年修建教堂一处。同治十三年（1874）八月十五日，新教堂落成，全部建筑面积占地约50亩。这就是塞外著名的“三一堂”。其影响波及京津地区，甚至海外。从清同治九年到民国二十四年（1870-1935），是天主教在县境传播并得以发展的时期。到民国二十四年，天主教在县境的传播区域，已经由南壕堑一地，发展到大苏计、老虎山一带。光绪三十一年（1905）,一说光绪二十九年（1903），南壕堑天主堂设立初、高等小学校。1928年（一说是1927年），改建为“养正中学”，分男子、女子两部。1947年，迁往张北县。1948年春，再迁到张家口大境门外元宝山。1948年下半年迁到大境门外坝岗东街一号，解放后停办。从民国二十四年到1948年尚义第二次解放，是尚义天主教教务基本定局时期。这一时期，天主教流传区域较前有了很大扩展。这一时期，潘少卿出任“三一堂”首任中国本堂司铎，改写了“三一堂”本堂司铎自清以来一直由外国人担任的历史。党的十一届三中全会以来，是尚义天主教开始复苏和重新发展阶段。⑵耶稣教在尚义，民国十五年（1926），耶稣教曾一度传入土木路一带，不久失传。当时的情形是：“有教堂一处，中国宣讲一员，教民约二三十名。”信教群众很少，也未能传播开来。究其原因，“耶稣教在张北地界比天主教传教日浅，故入教人民无多”，虽有外国补助经费，最终还是失传了（《张北县志·宗教》一九三五年版）。⑶伊斯兰教在尚义，史载，县境有组织、有场所的伊斯兰教活动，始于清乾隆年间（1736-1795）。其时，土木路、西城窑各建有1处清真寺，各有1名阿訇，各有200名穆斯林。到了光绪年间（1875-1908）,一批宁夏商人在三和城一带聚居，渐成村落。为适应宗教生活需要，他们建起一处清真寺。时有阿訇1名，穆斯林300名。现在，西城窑清真寺保存完好，三和城亦有清真寺1处，惟土木路清真寺已于民国年间毁坏无存。在尚义，伊斯兰教仅传播于回族一族。⑷藏传佛教在尚义，藏传佛教俗称“喇嘛教”，主要传播于我国的藏、蒙古、土、裕固、纳西等族地区。在尚义，清、民以后，该教在四台、五台等蒙古族台兵、牧民中有所信仰，但无喇嘛庙建筑。迄今，在蒙古族牧民的丧葬、祭敖包等活动中，仍遗有该教烙印。敖包，在坝上称作“脑包”，是蒙古语音译，意为土、木、石堆。认为是神灵所居和享祭之地。敖包神被视作氏族保护神，是第一位神。敖包，往往垒在“风水’好的地方。现在，每年夏历五月十三日，尚义县五台蒙古营均要上祭，以求风调雨顺，人畜平安。祭后，每作赛马、摔跤等娱乐以尽余兴。⑸道教在尚义，道教是中国土生土长的宗教。道教一词，始见于《老子相尔注》。它把图腾、上帝、祖先、山川等崇拜，全部并到了一起，成为中国各民族原来分散零星的迷信的总称体。尚义境内见于记载的最早的道教建筑，是乾隆五十四年（1789）在乌里雅苏台建造的一座关帝庙。道教在尚义的兴盛时期，是在民国十五年（1926）前数年间。其时，道教庙宇几乎遍及全县。其中，土木路、大青沟、乌里雅苏台、西城窑、套里庄、狮子沟、毛忽庆、旧庙、下纳岭等地的庙宇，规模较大，系有庙会之地。其时“火居道士”数目，因无史据，不敢臆断。出家道士数目，在所不多，多为一人一庙，且无明确分工。民国十五年后，大部分庙宇毁于战乱，道教的传播宣告中断。现在，全县已无道教信徒。
简介：尚义县距张家口市116公里，距北京288公里,坐车得用1夜的时间。地理位置北纬40°44′-41°32′，东经113°49′-114°26′。县境之地，在燕山和喜马拉雅山运动的作用下，坝缘线横贯东西，形成坝上、坝下两个不同类型的地貌单元。北部为坝上高原区，以坝缘山地、疏缓丘陵、波状高原为主要地貌特征，该区占全县总面积的58.9%，海拔1280-1650米；南部为坝下山区，以浅切割中山、低山丘陵、山间谷地、黄土台地为主要地貌特征，该区占全县总面积的41.1%，海拔1050-1800米。气候独特，蕴藏潜力巨大。尚义属东亚大陆性季风气候，四季分明，光照充足，温差较大，雨热同季，年均降雨量在350－420毫米，多集中于6、7、8月份，无霜期一般为100－120天。尚义县辖6个镇、8个乡：南壕堑镇、大青沟镇、八道沟镇、红土梁镇、小蒜沟镇、三工地镇、大营盘乡、大苏计乡、石井乡、炕塄乡、七甲乡、套里庄乡、甲石河乡、下马圈乡。尚义近邻京津，区位优势明显。土地资源丰富，气候独特，适宜优质蔬菜种植和农作物营养积累。矿产资源丰富，开发潜力巨大。现已探明和发现的矿藏有10大类40多个矿种，较为丰富的金属矿有金、银、铜、铁，非金属矿有煤、石墨、硅藻土、紫色页岩等。风力资源稳定、丰富，是华北地区风能资源最好的区域之一。旅游资源得天独厚，生态旅游独具特色，境内拥有民族风情、人文历史、生态观光三种旅游类型。交通便利，通讯便捷，电力充裕，劳动力资源充足。所有这些都为开放的尚义营造了良好的投资环境。 |
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