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历史沿革：西周时期，境北部属陈国，南部属沈子国。春秋时期，鲁定公四年（前506年），蔡灭沈子国，境南部自沈入蔡；鲁哀公十七年（前478年）楚灭陈，境北部自陈入楚。战国时期，境北部由楚入魏，南部属楚。秦，始行郡县二级制，境北部属新阳县，南部属寝县，统辖于颍川郡。后分立陈郡改属之。西汉，汉高帝六年（前201年）改新阳县为侯国，境北部属之，后复为县；汉宣帝地节四年（前66年）境中部置阳城侯国，旋废；南部仍属寝县（一作县）。同辖于汝南郡。王莽篡汉，始建国元年（公元9年）改汝南郡为汝土贲郡，改阳城为新安，改新阳为新明，改寝为闰治。东汉，始行州郡县三级制，境北部属新阳侯国；南部属固始侯国，后国废为县；中部属汝阴县。同辖于豫州汝南郡。三国魏，境北部属新阳县，南部属固始县，同辖于豫州汝南郡。西晋，新阳县废。境北部属宋县，南部属固始县，同辖于豫州汝阴郡。惠帝分汝阴郡置新蔡郡，固始县改属之。东晋，境北部属汝阴郡宋县，南部属新蔡郡固始县，同辖于豫州。南朝宋、北魏，境北部属汝阴郡宋县，南部属新蔡郡固始县，同辖于豫州。东魏，境北部属北扬州汝阴郡宋县，南部属豫州新蔡郡固始县。北齐、北周，北部属颍州陈留郡陈留县，南部属豫州广宁郡褒信县。隋，开皇三年（583年）罢郡为州，境北部属颍州陈留县（后更名颍阳县），南部属沈州鱼同阳县。大业三年（607年）罢州为郡，北部属汝阴郡颍阳县，南部属淮阳郡鱼同阳县。唐，贞观元年（627年），废颍阳，并入汝阴。武德初罢郡为州，天宝元年（1742年）罢州为郡，乾元元年（758年）罢郡为州。境北部属汝阴县，南部属沈丘县，同隶属于颍州（汝阴郡）。五代，先后为梁、唐、晋、汉、周领地，县境分属颍州汝阴县、沈丘县。宋，开宝六年（973年）分汝阴北5乡置万寿县。境北部属万寿县（后改泰和县），南部属沈丘县，同辖于京西北路颍州（后改顺昌府）。始置界沟镇于现城区东北部，属万寿县。金，境分属泰和县、沈丘县，同隶属于南京路颍州。元，境分属泰和（后改太和）、沈丘县，同隶于河南江北等处行中书省颍州。至元三十年（1293年）改属汝宁府。明，境北部属颍州太和县，南部属颍州，同隶属于南京凤阳府。城区西北部属河南布政使开封府陈州沈丘县。清，雍正二年（1724年）境北部改属亳州太和县，十三年改颍州为颍州府，境北部改属安徽省颍州府太和县，境南部改属阜阳县，城区西北部属河南省陈州府沈丘县。民国初，县境大部属安徽省淮泗道阜阳县、太和县。民国21年（1932年）设阜阳专员公署，太和县、阜阳县皆属之。民国24年析阜阳县西部置临泉县，境南部遂划入临泉县。民国28年城区西北部发展为皂庙镇，属河南省沈丘县，与界首镇、刘兴镇鼎立为界首三镇。民国36年10月，界首、刘兴、皂庙3镇合并建立界首市民主政府。是年11月境北部属沈鹿淮县（界首县），12月南部属泉阳县。界首市、界首县同属豫皖苏边区行署二分区，泉阳县属四分区。民国38年3月，豫皖苏边区行署建制撤销，境北部属太和县，中部（现城区）属界首市，南部属临泉县。同辖于皖北行署阜阳专署。中华人民共和国时期，1953年9月，撤界首市建界首县，划临泉县的洪庄、砖集、陶庙3区，太和县的光武区和税黄区的西部为界首县辖地。隶属安徽省阜阳专区。1958年11月，界首县与太和县合并为首太县，境南洪庄、砖集2区划入临泉县。翌年4月底，太和县、界首县分置，辖地仍沿原制，属安徽省阜阳专区。1989年撤县建市。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）
泉河：古称“小汝水”，又名泉河，源出郾城县柳庄西陵冈下，名曰：“汾河”，东流经商水、项城，四路以下称泉河。市境内河床宽约100米，深8米，长25.6公里，流域面积349平方公里。
交通区位：界首市水、陆交通便利。该市距大京九铁路枢纽之一的阜阳站仅60公里。境内公路宽阔平直，与104、105、106国道、省道308线、204线、临界郸公路相连，南洛高速公路、漯阜铁路穿境而过，连接京九、淮阜、商阜、徐阜铁路。水路由泉河汇入沙颍河后汇入淮河，可常年通航1500吨级拖船。界首市电力、通讯事业发达，在安徽省率先实现自然村村村通电和行政村村村通电话。拥有110KV变电所两座，年供电量2亿千瓦时；邮电通讯已经实现交换程控化和传输数字化，2万门程控电话、数字移动电话和微波通讯的开通使界首与世界各地紧密相连。
自然地理：界首位于皖西北边陲。地处东径115。15\'—115。32\'，北纬30。0\'—33。0\'。东与太和相邻，东南与阜阳市颍泉区接壤，南与临泉隔泉河相望，西连豫沈丘县，北依豫郸城县。
繁荣的文化：界首的肥田沃土，纯朴民风，为文化艺术的发展提供了良好的园地。广大文化艺术工作者在这块园地里辛勤耕耘、潜心钻研，在书法、国画、剪纸、民舞等方面取得了令人注目的成果，并频频在省内外展出、发表、成书、获奖，不少作品还在台湾、新加坡、香港、日本、美国展出。代表书画家有：黄乃骥、黄金亮、赫学美、刘亭青、流沙河、李一谷、秦士元等。被列为首批国家级非物质文化遗产的界首彩陶始于隋唐，盛行明清，流传至今。彩陶工艺系列有陶瓷“刀马人”、“腰鼓刻花坛”等100多个品种，其制陶工艺吸收了中国剪纸、木版年画的艺术风格，在题材选择和色彩运用上趋于质朴、粗犷与厚重，体现了民间艺术崇尚自然、追求和谐的审美趋向。彩陶成品曾远销日本、波兰、匈牙利等十几个国家。业内赞誉其“有形不至而艺至之妙趣”。界首彩陶工艺长期浸淫于淮北地区原汁原味的民风民俗之中，经过不断的发展演变，形成了“器型古朴厚重，刻画简洁生动，釉色流光异彩，兼具艺术和实用功能”的基本艺术特征。界首剪纸艺术源远流长，早在清代中期就享有盛誉，兼具南方剪纸的精巧细腻及北方剪纸的恢弘大气。目前在市乡两级均成立了剪纸学会，共有会员500多人，其中国家级会员16人，省级会员22人。会员剪纸作品参加省级以上展览68次，先后在《人民日报》、《农民日报》、《安徽日报》等100多家新闻媒体刊登和播放专题新闻，著名剪纸名家刘亭青、李继周、陈之仁、刘兰英的作品，曾多次在日本、新加坡、香港、美国等国家和地区展出。为繁荣剪纸创作事业，界首市多次举办剪纸展，并组织100多件剪纸新作，参加国际和全国剪纸大赛展，获得了佳绩。安徽人民出版社、上海人民美术出版社出版的《阜阳剪纸集》、《雪花剪纸集》等收入界首剪纸作品近百幅。作品还远销到日本、奥地利、美国、德国、意大利等国家。2008年，界首被命名为“中国民间文化艺术剪纸之乡”。界首苗湖书会源于清嘉庆年间，据今大约200年左右，农闲时节，茶余饭后，一曲鼓书说唱，宣泄着内心的情感世界，或高亢明快，或凄婉悠扬，愉悦心胸，寓教于乐，陶冶情操，特别是一些精悍的鼓书小段新作，宣传农村新人新事，惩恶扬善，尊老爱幼，在今天仍不失其教育意义。目前，书会已演出新曲目106个，创作新曲目150多个。这些新曲目在历届书会上，均获得群众好评。“无时不说，无处不唱，无人不乐”是界首苗湖书会自娱性的重要体现，是原始趣味性的真实写照。“苗湖书会”演唱的曲目，特别是鼓书、评词等道具简单、演唱方便，可就地取才，不受场地和时间的限制，特别适合农民口味。苗湖书会承载着地方曲艺和稀有曲种的交流与发展的重任，是树立区域品牌，推动当地经济发展和构建社会主义新农村的文化资源。2008年，第二批国家级非物质文化遗产推荐名录项目公布，界首苗湖书会民俗项目榜上有名。2008年，安徽省界首市申报的“界首书会”，入选国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录，民俗项目类别，序号1009。
面积：南北长48至58公里，东西宽10至25公里，土地总面积：约占安徽省面积的0.49%。人口：界首市人口数量，清以前无可考。椐《界首县志》，民国26年（1937）界首集人口5000余人。民国33年界首三镇（界首镇、皂庙镇、刘兴镇）常住人口37989人，流动人口达20万人。民国36年10月，界首市人口74283人。1949年界首市人口50536人。1953年9月，界首市县人口331207人。1982年人口普查，全县计有117330户，514622人。截止现在人口总数已达75.6万人，约21万户。
界首市市花：界首市市花为菊花。菊花不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开，西风不落的一身傲骨。中国赋予它高尚坚强的情操，以民族精神的象征视为国萃受人爱重，菊作为傲霜之花，一直为诗人所偏爱，古人尤爱以菊名志，以此比拟自己的高洁情操，坚贞不屈。身为界首市城市形象大使的市花——菊花久负盛名，界首人种植培育的造型菊花近年来更是誉满华夏，殊荣满身，在2000年上海园艺博览会上，界首选送的一株长达30米的龙菊破天荒地卖出了1万元的天价，在2001年的第七届中国菊花品种展览会上，界首市获得多项大奖。界首远赴津门展出的5株塔菊平均高度都在4.5米以上，其中最高的一株达5米多，这些堪称为园艺一绝的塔菊成为津门国庆街头一道亮丽的风景。 |
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