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经济概况：高坪区素有川北“鱼米之乡”、“丝绸之乡”、“柑桔之乡”、“冬菜之乡”的美誉。2002年，全区国内生产总值28.46亿元，社会消费品零售总额16.37亿元，固定资产投资15.2亿元，地方财政收入2.2亿元。
任乃强：字筱庄（1894－1989），出生于南充县双桂乡。1905年就读于南充县立高级小学堂。1915年得老师张谰、卢子鹤的资助，考入北平农业专门学堂（今北京农业大学）。在校期间，因参加“五四”运动，组织前门外的演讲活动而遭军阀政府逮捕，后经全国声援获释复学。1920年毕业，在北平《晨报》供职。1921年，任乃强随张谰返南充，任县实业局长。协助张谰办地方自治，创办四川省第一所新型中学－－南充县立中学，兼教务主任。此间，赴上海、南通、无锡等地考察后，提出兴办职业教育，培养专业人才，发展桑蚕、桐油业，以此振兴南充经济。他的这些见解，很快得到张谰的赞同。在学校增设农蚕、师范二部，实行教育与实践相结合的教学法，培养了地方实用人才。为增长学生热爱乡土，建设家乡的观念，他首开全省《乡土史议》评说，自编教材，自任讲习。同时创办《实业半月刊》，自己撰文、编辑、发行。五年间，先后出版120多期，评击时弊，宣传实业救国，直至1926年辞去实业局长后才停刊。之后，经过一年多的调查，研究，于1928年写成了巴蜀史地专著《巴蜀史议》一书，首次以现代地理学角度阐述了巴蜀地理特征对社会发展的影响，同时，对四川的史事、文物也多有考研，当即被四川省一些高等院校选为教材。同年，受聘担任《新修南充县志》协纂工作。他用半年多时间，走遍全县各乡镇，察看山川河流，道路桥梁，名胜古迹，寺庙祠墓，土质物产等等。诸凡有存史留志者尽皆广采博搜。并以科学的观点剃除旧志糟粕，吸收其精华。他分担纂修的舆地，物产两分志，对南充县的土质、气侯，主要农作物栽培等均作了精辟的考订和叙述，《新修南充县志》出版后，这两篇分志颇受好评。1929年，任乃强应胡子昂先生之邀，赴川边藏区的康巴、丹巴、泸定、甘孜、道孚、理塘等县考察，步行数千里，搜集了大量第一手资料，撰成《西康图经》（地域、地文、民谷）编，引起国内外学术界广泛重视，被誉为边境之良志，开康藏研究之先河。1933年，任应张谰之邀，一行五人赴广西等地对华南民族进行实地考察。行至重庆，被刘湘（时任四川省主席）约请参加教育改革会议，任向会议提供的改革方案，被“教育改革推进委员会”的委员们以7天时间研讨了实施细则。会后，随从张谰途经上海，赴广西。并撰写成了《峡外游记》一书，介绍沿途风景名胜，人物民俗等，连载于重庆，上海各报。返川后任重庆大学教授，省中校长，四川大学农业学院筹办工作。1936年，筹建西康省，任被推荐为建省委员，再次入康。1942年任西康省通志馆筹备主任，为编纂第一部《西康省通志》作了大量工作。与此同时，撰成《康藏史地大纲》等专著，以及《吐蕃丛考》、《泸定导游》、《萨尔王传》、《辩王晖名棺》、《芦山汉石图考》等一系列论文与研究报告，引起国内外考古学界的轰动，郭沫若赋诗赞叹：“诚哉艺术足千秋”，国外著名藏学家石泰安，大卫·尼尔等都非常推崇。其间，任鉴于国内出版的康藏地图部份，既简而不详，又多皆乖误，国外出版者，有的别有用心，有的肆意纂改，他乃奋力致志于康藏地图的测绘和校正工作，终予绘成当时最具权威性的康藏地图与西康省各县分图。尔后，成为中国人民解放军进军西藏军用地图之蓝本，受到党和政府的赞扬。1943年，任应聘华西大学当教授兼边疆研究所研究员。次年，随华西大学考察团第三次赴西康考察，撰成《德格土司世谱》、《喇嘛教与西康政治》等文，对康藏地区土司制度的演变及喇嘛教的发展作了系统研究，并有独到见解。1946年，任转任四川大学教授，他发起组织民间学术研究团体－－“康藏研究社”。主编《康藏研究月刊》，三年多时间，出版了29期，对藏学研究颇有成就。同年，参加民主同盟，积极跟随张谰先生开展民盟工作。新中国成立后，任乃强被任命为西南民族事务委员会委员，参与筹建西南民族学院工作。1957年被错划为右派，受到极不应有的对待。但他在坎坷崎岖的小道上，以锲而不舍的精神，相继完成了《四川康藏农业区划》、《四川州县沿革图解》、《四川军阀混战图记》、《四川历史地图》等多篇著作。1960年后，他发奋撰成《华阳国志校补图注》，150多万字的巨蓍，纠正了前人的诸多谬误。美国洛山机《论谈报》1988年9月30日评论称之为：“西南古代之百科全书”。十一届三中全会后，任的冤假错案得到彻底纠正。先后任政协四川省第四、第五届委员会委员，四川社科院特约研究员、西南民族学院教授，四川历史学会、民族学会、古籍整理规划小组、四川省30多个地、市、州、县地方志顾问等，同时，还担任四川民族学会、四川历史学会、南充历史学会理事、理事长。自1979年以来，他虽已年过80高龄，仍孜孜不倦，伏案秉笔。相继撰成《民族源流探索》、《四川上古史新探》、《川藏边区历史资料汇编》、《山海经新探》、《周诗新诠》、《四川地名考》、《四川地名考释》、《张献忠》等十多部著述和近百篇论文，约500多万字。《张献忠》是一部历史章回小说，1987年由陕西人民出版社出版面世。他在1986年和1988年两届获得四川省人民政府颁发的科研成果奖。任乃强一生治学严谨，经世致用。他提出的《四川教育改革刍议》，主张学用一致的教学原则，在全川教育界引起了共鸣。当祖国“四化”建设时期，他把数十年研究的心得，向中央提出《采金刍议》，为开发青、藏、康高原的黄金资源提供了可靠依据，被冶金部特聘为黄金开采顾问。他桑梓情深，“文化大革命”动乱期间，隐避南充县双桂家乡筑岩洞以居，还为天宫山崖墓的发掘与考证劳神费精。1993年6月底，他年逾九旬，还专程来南充家乡，向出席全地区第一次地方志工作会议的500多人作辅导报告，时间长达三个多小时。临终前，再三嘱其子女将他节衣缩食积蓄的存款捐赠给家乡小学，作为奖励优秀学生的基金。由此可见，他已将自己的全部知识和才华无私的奉献给祖国和人民。
诸葛山：诸葛山之所以成为名迹，是据传说在一千七百多年前诸葛亮在这里屯过兵。因此，这里的山，这里的寨，这里的寺庙，都以诸葛命名。在诸葛寺还有明代摩崖石刻保存相当完好。诸葛山和诸葛寺在南充市高坪区高坪镇龙头寺村，距南充城郊约七公里。从南充市到诸葛山有一条石板大路，是古代南充到岳池、广安的通道。穿高坪坝，上望城坡，一直沿着绵延起伏的山岭行进。可直达诸葛山。诸葛山属凌云山脉，山势陡峭，上有寨堡，建于清嘉庆年间，北寨门右侧有两块石碑，为山寨培修碑记，碑文如下：昔武候上识天文，下明地利，曾觉此山进可以攻，退可以守，因屯兵焉。此诸葛寨所由名也。嘉庆四年创修甚固，然历年既久。不无崩颓，兹值盗匪猖镢，爱约乡村募化补修，迄今工成告竣，特将同志诸公开列于左“咸丰三年六月”。碑文告诉我们，诸葛寨创修于嘉庆四年即公元1799年，相隔54年后又作了一次培修。修寨原因是盗匪猖镢，村民为了上山躲避匪患，今值太平盛世，已毫无堡垒作用。只是供人凭吊的景点而已。北寨门并非人工垒砌，而是在雄踞山边一巨石上开凿而成。除门楣已毁外，其余保存完好，关闭寨门的上杠孔眼依然存在。山寨西侧顶峰，广约2亩，其上遍布天然圆形石块，俗称“天鹅抱蛋”，十分奇特。圆石直径1.5米左右。最大一块圆石直径3米，中部凿一碾，俗传为诸葛亮造火药的工具。但火药发明于七世纪，孔明打仗，何曾用过火药？纯属讹传。诸葛寺在诸葛山之东南侧，背靠悬崖，创建时间无从稽考。寺庙已荡然无存，惟见山岩有若干孔眼。为当年附岩建庙痕迹。岩脚个林间。散存不少断头折擘的菩萨，可以想象当年寺庙规模相当宏伟。
三次维修：历史上对白塔的维修有3次。1976年，在白塔附近发现了第一次维修白塔碑文：“无量宝塔奉本县太爷朱捐俸重修踏梯磴取宽道永垂万古之记兼管吏书杨程龙张世冠杨文继党嘉启督工队长樊有友崇祯十四年八月初九立。”，第二次维修是在1981年12月，由四川省文化厅拨出专款，在塔基四周逐面向下挖至底，以3米的宽度用清缝条石丁顺相间，向上浆砌，内加钢筋混泥土箍，塔基浮雕龙、麒麟图案因风化部全部取走，条石缝隙灌入水泥沙浆，并在塔基平台建石栏杆。所以现在在塔基看不见浮雕龙、麒麟图。该次维修主要还是塔基，历时8个月，次年8月完工。白塔的第三次维修是在1995年6月，这次维修从金属仰莲刹座上取下6块长1.4米、宽0.8米、厚0.17米风化残破石块，除掉风化粉尘和杂树，按原样修葺塔身西北面，5-10层钻孔78个，注入灰浆，嵌入钢质抓钉，遏制裂缝扩展。采用青砖灰浆对塔身外墙、塔檐、塔柱、斗拱及塔梯进行逐层修复，补上了“建隆万寿之塔”中已脱落的“建、之”二字，安装了避雷针，塔檐四角重挂铜质风铃52个。该不该亮化？，对白塔目前的亮化，周斌教授认为，从保护文物的角度出发，灯不应该安装在塔身上。塔身安装打孔对文物有直接的破坏，塔上灯光的烘烤、电线的锈化对塔身危害极大。周斌认为,对于白塔，最好不要轻易动它，亮化可以隔远点，在地上安灯，也能达到亮化美观的效果。
历史沿革：西汉初置安汉县。隋开皇十八年（593年）改为南充县。明为顺庆府。1950年建南充县。1993年7月2日，国务院批准（国函[1993]96号）：撤销南充地区、南充市、南充县，设立地级南充市。市政府驻顺庆区。南充市设立顺庆区、高坪区、嘉陵区。高坪区辖高坪、龙门、长乐、东观、青居、小龙、江陵、胜观、石圭9个镇和会龙、走马、黄溪、浸水4个乡，高坪区政府驻高坪镇。注：即以原南充县嘉陵江东岸9镇4乡（由原南充县33个乡镇合并的）设立高坪区。1993年，高坪区辖高坪、龙门、长乐、东观、青居、小龙、江陵、胜观、石圭9个镇和会龙、走马、黄溪、浸水4个乡。1997年，高坪区面积841.9平方千米，人口54.4万，辖12镇14乡：高坪镇、龙门镇、小龙镇、江陵镇、擦耳镇、长乐镇、胜观镇、东观镇、老君镇、青居镇、石圭镇、阙家镇、走马乡、黄溪乡、马家乡、万家乡、青莲乡、小佛乡、会龙乡、御史乡、斑竹乡、鄢家乡、隆兴乡、喻家乡、溪头乡、浸水乡。区政府驻高坪镇，距市中心3千米。？年，高坪区辖高坪、小龙、龙门、江陵、搽耳、胜观、长乐、东观、老君、永安、青居、阙家、石圭13个镇和蚂溪、凤凰、青莲、走马、喻家、御史、会龙、南江、马家、隆兴、斑竹、鄢家、黄溪、二家、天峰、青松万家、小佛、浸水、溪头20个乡和白塔街道办事处，367个村、25个居委会。2000年，高坪区辖1个街道、14个镇、19个乡。根据第五次人口普查数据，全区总人口543574人，其中：白塔街道47964高坪镇42470小龙镇21916龙门镇49961江陵镇24263搽耳镇14144老君镇13994东观镇21239长乐镇19670胜观镇12339永安镇10378阙家镇11002石圭镇11345青居镇18723青莲镇10126小佛乡8710走马乡19653喻家乡7888马家乡11626黄溪乡10495万家乡4371会龙乡16440御史乡11224隆兴乡14946斑竹乡12042鄢家乡6906浸水乡9752溪头乡15713青松乡9735螺溪乡16034凤凰乡10383二家乡5721天峰乡10993南江乡11408，2004年，高坪区辖1个街道（白塔）、17个镇（高坪、龙门、长乐、东观、青居、小龙、江陵、胜观、石圭、搽耳、老君、阙家、永安、青莲、螺溪、会龙、都京）、17个乡（走马、黄溪、浸水、御史、隆兴、鄢家、斑竹、喻家、马家、万家、小佛、溪头、青松、凤凰、天峰、南江、二家）。2005年，高坪区辖1个街道、17个镇、17个乡：白塔街道、高坪镇、小龙镇、龙门镇、江陵镇、搽耳镇、老君镇、东观镇、长乐镇、胜观镇、永安镇、阙家镇、石圭镇、青居镇、青莲镇、都京镇、会龙镇、螺溪镇、小佛乡、走马乡、喻家乡、马家乡、黄溪乡、万家乡、御史乡、隆兴乡、斑竹乡、鄢家乡、浸水乡、溪头乡、青松乡、凤凰乡、二家乡、天峰乡、南江乡。高坪区辖2个街道、16个镇、14个乡：白塔街道、清溪街道、小龙镇、龙门镇、江陵镇、搽耳镇、老君镇、东观镇、长乐镇、胜观镇、永安镇、阙家镇、石圭镇、青居镇、青莲镇、都京镇、会龙镇、螺溪镇、走马乡、喻家乡、马家乡、黄溪乡、万家乡、御史乡、隆兴乡、斑竹乡、鄢家乡、浸水乡、溪头乡、青松乡、凤凰乡、南江乡。2006年6月23日，四川省人民政府（川府民政[2006]30号）批准：同意南充市嘉陵区调整乡镇行政区划和南充市嘉陵区与高坪区部分行政区划调整。将南充市高坪区青居镇联工村所属行政区域划归嘉陵区文峰镇管辖；将南充市高坪区溪头乡江中村所属行政区域划归嘉陵区河西乡管辖。2006年6月28日，四川省人民政府（川府民政[2006]31号）批准：同意南充市高坪区调整乡镇行政区划。调整后，南充市高坪区辖30个乡镇，2个街道办事处。具体批复如下：一、撤销二家、小佛、天峰3个乡和高坪镇。二、扩大2个乡镇的行政区域。将原二家、天峰2个乡所属行政区域并入东观镇。东观镇政府驻东观场。将原小佛乡所属行政区域并入浸水乡。浸水乡政府驻浸水场。三、原高坪镇改为街道办事处，实行街道办事处管理体制，由南充市按照规定程序自行批复。
矿藏资源：境内地下资源主要有盐卤、油气、砂金、锆石钛铁砂和天然建材等。以岩盐卤资源蕴藏量为大，开发利用前景广阔、境内盐矿贮存于三迭系下统嘉陵江组和中统雷口坡组，为咸化浅海陆棚泻湖相灰岩、白云岩、硬石膏岩、石盐岩夹杂卤石岩沉积而成，含盐1－7层，一般单层厚度10-30米，最小厚度10厘米，最大厚度60-70米。东观镇境内的充65#，系雷口坡组，见矿4层，单层厚4.5-95米；充2#，打孔2875米深，见盐层两个，厚度分别在22米和52米；嘉陵江组见矿4层，单层厚1-21米，矿层厚度205.5米。据有关专家称，地下岩盐资源十分丰富，开发建设盐化工业前途十分远大。油气系川中油田构造，经1956年地质细测、1957年重磁力详查、钻探，发现工业性油流，曾先后于1957年2月和1958年5月在东观镇设立川中钻探筹建处、开采证实。油层性质属裂缝性储油空间，以溶孔，介壳间隙、裂缝为主、油气水垂直移动不明显。新疆油田发现后，钻探重点转移新疆。据有关资料调查，全区有油气井21口。目前能正常出油气的15口，年产原油1500多吨，产气10万m3。砂金主要分布在嘉陵江区境段沿岸二、三级阶地下部砂砾层中。以龙门镇铁钱坝、青居镇牛肚坝和溪头乡溪头坝储量较丰，一般在二级阶地砂砾层，厚度10-15米左右，三级阶地2-7米左右。锆石铁砂矿分布在青居镇境嘉陵江岸二级阶地底部砂砾层及溪河漫滩中部、尾部黑砂层，储量欠丰，目前尚未开发。区内天然建材资源丰富，以嘉陵江岸滩涂的砂、卵石和东观、长乐、青居、小佛、浸水、老君、走马等乡镇的硬石常年供应市内各建筑单位。
历史名山：凌云山：原《南充县志》载：“凌云山为治东名山第一”。“凌云山与图山毗连，高可凌云。土人就此筑寨，曰凌云寨。有寺曰凌云寺，东望金城，西瞰嘉陵江，北望龙董诸山如在脚下，近视图山、北山如张左右翅凌空而上也。相传上已二三日内，每夜山下有灯数万朝拜，远近士女纷集礼神，极盛一时”。从上文看出，凌云山在旧时代就颇有名气，自然也是旅游胜地。近年经过大力培护整饬，拓展开发，焕然一新，更是声名远播，吸引着大量游人。凌去山属华蓥山余脉、金城山的分支，海拔562.6米，孤峰突起，雄压诸山。四周悬崖绝壁，插翅难上。凌云山总面积约4000亩，森林覆盖面3000亩，覆盖率达75%。站在山头四望，连绵丛簇的繁枝绿叶简直是一片碧海。林木以松柏为主，间有麻柳、刺桐、洋槐、黄荆等杂树。若从小路上山，但见苍松翠柏，遮天蔽日，阴凉清冷，舒服极了。林中多飞禽，常见野鸡、斑鸠、画眉、岩鹰、鹧鸪栖息。也偶见野兽如狐狸、野兔、獾猪的行踪，使凌云山显现出独特和神秘古朴，幽深多趣。旧志称：“凌云山有凌云寺”，而实际上现存的古庙叫“真武宫”，是清代建筑，横梁上写着：“大清道辰年（1832年）建”迄今已167年了。木匾上“真武宫”三字为近年中国道教协会会长傅天元所书。里人韩世炎所写“道气长存”四字匾悬于正殿右侧。正殿中塑真武祖师像，全副武装，身披铠甲，右手执宝剑横于头顶，两眼雄视前方，似的万夫不当之勇。左右两廊为十大元帅，只标姓，不记名，局外人很难知其身世。惟独“关元帅”蚕眉赤面。为人们所熟悉，一见便知是过五关斩六将的关云长无疑。道教宗黄老，一般道观都奉祀太上老君。而这真武宫奉祀的真武祖帅，其来由为何，实在需要弄个明白。经查有关资料，始知“真武”就是“率武”，是中国古代神话中的北方之神。相传，古净乐国王的太子生而神猛。越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年功成，白日飞升，威镇北方，号率武君。武本为北方七宿之名，七宿中虚、危两宿形似龟蛇，因称武，而这净乐国王太子成仙之后在二十八宿中属于北方七宿中的虚、危两宿，于是武之名由此而来。到了北宋大中；祥符年间，因避讳，始改武为真武，宋真宗时，尊为“镇天真武灵应祜圣帝君”，简称“真武帝君”。这“真武祖师”的“祖师”一词，也不过是信徒对他的尊称而已。真武宫正殿背面，与真武祖师一壁之隔，塑的是“慈航真人”，也就是人们熟悉的观音菩萨。真武宫后面穿过院坝是一小台地，比院坝高出三米，实是凌云山的峰巅所在。据说台上原建有观音殿，不知毁于何时。近年在上面修了一座八角亭，画栋雕梁，古古朴典雅。亭中石雕：老子骑青在云雾中行进，须眉皆白、安详有神，造型精美。亭周有八根石柱支撑，每柱高四米，浮雕流抱柱。工艺精细。
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