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文化设施和旅游资源：2006年霸州市人民政府投巨资建设了京剧名家李少春纪念馆、李少春大剧院；重建了益津书院，建设了霸州图书馆。2008年建设了华夏民间收藏馆和胜芳古镇一期工程，中国自行车博物馆落户霸州，这些文化设施是霸州文化名城建设的重要举措，为霸州增添了新的亮点。霸州地下温泉丰富，水质良好，2008年由国家地矿部门命名为温泉之乡。
霸州金石：霸州建制已逾千年，庙宇很多，碑碣石刻及铜、铁铸造的文物也很多，但旧志没有翔实的记载。加之年久日深寺院坍塌和战乱破坏，碑碣石刻大部被埋地下，鲜为人知。今据文献考查及人们尚能忆及的记载如下：
1、石碑，经残碑在信安龙泉寺。碑文残缺，可辨的文字“奉为燕国范阳×王……保寿千秋万岁……”共58字。残碑嵌入龙泉寺后殿壁中。上刻观音神像，旁刻蛟龙，末刻“节度使衙前虞侯充营田管兵马大将徐×妻……”共78字。年月日无可考。以官衔推之，当是唐碑。
龙泉寺碑在信安龙泉寺，首书侯邦连撰文。金大定三年（1163年）十月十六日建。
重修庙学记碑在城内文庙。集贤侍讲学士、中奉大夫、国子祭酒尚野撰文，元皇庆二年（1313年）立石。碑高七尺。“七·七”事变前尚完好。碑阴题“赡学地两顷四十亩，东西北至官地，南至道。系在霸州城北，南北亩，永远为记”。共31字，今无。
宣圣庙学记碑在城内文庙。翰林承旨黄溍撰文，元至顺三年（1332年）立石，今无。
重修庙学记碑在城内文庙。元河间总管王思诚撰文，至正十一年（1351年）立石，今无。
文庙大成殿巨碑在殿前左方，面南而立，碑额刻“圣旨”二字，下刻朱洪武圣旨全文。碑文已模糊不清，碑身高大，赑屃高约四尺。1937年9月，日寇飞机轰炸县城时被毁。
梁伯常筑堤记碑州学正蔡茂撰文，碑文记载知州梁伯常修建自固安界起经临津至青口，八十余里大堤事。洪武十七年（1384年）立石。此碑早已亡失。
重修庙学记碑在城内文庙。翰林学士丘浚撰文，明成化五年（1477年）立石。今无。
刘永宽修造记碑明武英殿大学士刘吉撰文，碑文记载知州刘永宽修建文庙号舍、山川坛、社稷坛、城隍庙及州衙予备仓和全州桥梁等事，成化二十二年（1486年）立石。今无。
徐以贞遗爱碑碑文记载知州徐以贞任职期间治水、修苑家口浮桥等事。明教授仇潼撰文，弘治十年（1497年）立石。今无。
新筑河堤记碑碑文记载在城北三十里筑堤长十余里，以障浑河之水事。渝德王华撰文，弘治十年（1497年）立石。今无。
修河缮城记碑：碑文记载修东起固安县之杨先务西走经赵家务、临津、经州南关，东下至苏桥至辛章的大堤，长300余里。又记州土城改建砖城事。编修顾清撰文，弘治十七年（1504年）立石。今无。
重修勅赐大兴国禅寺碑记碑存临津村大寺内。明英国公张懋撰文，正德十年（1515年）立石。今无。
重修演武场记碑碑在城北一里许旧演武场中，兵备副使马应允撰文，嘉靖四年（1525年）立石。今无。
重修庙学记碑碑文对重修后的文庙的规模、房舍记载甚详。明兵部郎中贾铨撰文，嘉靖六年（1527年）立石。
霸州筑堤建庙及报功祠记碑明兵部尚书王遴撰文，嘉靖年间立石。今无。
复学基记碑碑存文庙。知州赵应式撰文，嘉靖二十四年（1545年）立石。今无。
重修霸州儒学记碑碑存文庙。知州唐交撰文，嘉靖二十七年（1548年）立石。今无。
重修护国三义庙记碑碑存狄庄庙内。户部陕西司郎中张列文撰文，嘉靖四十五年（1566年）立石。今无。
修桥碑在信安镇三元君庙。太学生×玉梁撰文，万历四年（1576年）立石。
新建二圣庙碑在临津村，樊克俊撰文，万历十五年（1587年）立石。今无。
霸州知州陈湛川去思碑碑址无考。王遴撰文，万历十年（1589年）立石。久废。三元君庙碑在信安镇三元君庙内，司吏郎中张士雅撰文，万历四十五年（1617年）立石。
重修三义庙碑记碑在城西狄庄。浙江按察司右参政米万钟撰文，天启元年（1621年）立石，今无。
真武庙碑在信安镇真武庙中。中宪大夫、大理寺左小卿王远宜撰文，天启三年（1623年）立石。
重建东岳庙碑记碑在堂二里东岳庙。嘉议大夫、户部右侍郎兼都察院右佥都御史王正志撰文，崇祯十七年（1644年）立石。今无。
万汇寺碑在信安镇万汇寺中。钦善、福建分巡、建南兵备道、按察司佥事刘澜撰文，清顺治十六年（1659年）立石。
勅赐吏部尚书、溢恭定、郝惟讷碑在郝青口郝氏祖茔墓道，清圣祖爱新觉罗玄烨撰文，康熙二十二年（1683年）立石。
诰授光禄大夫吏部尚书郝惟讷神道碑在郝青口郝氏茔地。大学士李蔚撰文，康熙二十二年十二月立石。
阅永定河记碑清高宗爱新觉罗弘历撰文。碑址无考。
淀神庙碑记清高宗爱新觉罗弘历撰文，御笔书丹，乾隆三十四年（1769年）立石。碑在淀神庙碑殿，今庙毁碑失。
重修霸州城记碑知州毛庆麟撰文，同治二年（1863年）立石。
益津书院记碑在旧东关高小院内。知州毛庆麟撰文，同治二年（1863年）立石。“七·七”事变后，房毁碑无。
重修霸州学宫记碑在城内文庙大成殿前。知州陈如瑶撰文，同治四年（1865年）立石。毁于兵燹。
重修北落店利济桥碑记碑在北落店村。崔月樵撰文，同治七年（1868年）立石。
益津书院章程刻石石存东关高小。同治十三年十二月（1875年）刻石，今校毁石失。
重修霸州城隍庙碑记：碑在城隍庙内。廪生郝金生撰文，光绪十七年（1891年），立石。今庙毁碑无。
郝氏宗祠碑在郝青口郝氏宗祠院内。翰林院侍读孟庆荣撰文，宣统元年（1909年）立石。
重修霸州文庙碑记碑在文庙大成殿前。知州刘传祁撰文，宣统元年（1909年）立石。今无。
霸县崔氏第一自立高等小学堂纪念碑碑文记载崔赞亭出资建自立高等小学堂事。立石年代不详。
刘传祁德政碑举人陈作霖撰文，宣统三年（1911年）立石。
文天祥碑民国26年，县长许以粟敬书，行楷书。碑文：文信国公天祥字文山，吉州人，以进士累官至丞相。元师入寇于五坡岭之役，被执北行，夜次信安镇，达旦不寐，题词馆壁。宋祥兴二年十月始至燕都，絷三年不屈，元至元十九年壬午十二月初九日，就义柴市，距今壬午岁过，甲子十周余以，丁丑春来宰霸邑，按部经此，见文庙壁嵌刻宋文丞相题词处，七字大径尺，而原词无存，归检县志得诵全文，苍凉悲感，与岳武穆满江红词并为千古绝唱，因赋诗云：舍生赴义矢贞艰，一夕槛车去不还，孤愤长留题壁句，千秋正气照人寰。曩拟录其词，勤石传世词，以军兴未就，今春邑绅，集资重修文庙，乞余补书此词，六年夙愿乃得以偿斯，亦可慰也已。记时黄帝纪元第七十八壬午春日。此碑原存信安文庙，又移至龙泉寺内，2002年6月运至市文管所保管。
重修霸台记刻石嵌镶在霸台门内照壁中。知事唐肯撰文，民国四年（1915年）刻石。毁于兵燹。
重修太平桥记碑立于太平桥头。山西省教育厅长冯司直撰文，民国十九年（1930年）立石，今无。
重修台山广济桥碑记碑在台山村。庠生韩世型撰文，民国二十一年（1932年）立石。
重修苑口村永记桥碑记在苑口村桥头。高步瀛撰文，民国二十三年（1934年）立石。
韩复榘功德碑：在城内旧县政府大门东侧。1938年人民自卫军收复县城后，被抗日军毁掉。
张壁功德碑在城内旧县政府大门东侧，1938年人民自卫军收复县城后，被抗日军毁掉。
民族宗教：民族：截止到2004年底，该市辖区内共有民族29个，总人口566128人，少数民族总人口8492人，占全市总人口的1.5%，其中回族人口5715人，满族2308人，蒙古族191人，朝鲜族136人，其他少数民族人口均不足百人。地域分布，回族主要在霸州镇、煎茶铺镇、信安镇、胜芳镇、堂二里镇；满族主要在岔河集乡、霸州镇、南孟镇和康仙庄乡；蒙古族主要在岔河集乡；土家族主要在胜芳镇。全市有8个少数民族村街，分别是霸州镇城一街、城二街，煎茶铺镇后两间村，信安镇光明街、建设街，堂二里镇尹华山村，胜芳镇民强街，岔河集乡西柏村（满族村）。
宗教：霸州市有5种宗教，14处宗教活动场所。其中伊斯兰教清真寺5座，天主教活动场所4处，佛教活动场所4处，基督教活动场所1处。教徒总数9624人，其中伊斯兰教5641人，天主教2026人，佛教1800人，基督教334人，道教8人。专业神职人员11人，其中和尚6人，阿訇4人，天主教神甫1人。伊斯兰教主要分布在7个回族村，5所清真寺分别是霸州镇城二街清真寺，煎茶铺镇后两间村清真寺，信安镇光明街清真寺，胜芳镇民强街清真寺，堂二里尹华山村清真寺。天主教徒主要分布在岔河集乡西高村，霸州镇渔津洼村，东杨庄乡上段村，信安镇建设街，胜芳镇石沟村。佛教徒主要分布在信安镇，霸州镇，胜芳镇，堂二里镇，辛章，杨芬港镇，东杨庄乡，煎茶铺镇，王庄子乡。基督教主要分布在胜芳镇，康仙庄乡，王庄子乡，煎茶铺镇等地。道教主要分布在南孟镇。
民间工艺：胜芳花灯胜芳的传统花灯，式样有数百种之多，其制作技巧或繁或简，有大有小，大至数米，小不盈寸，可玩于手掌之中。除各式各样的宫灯外，还有人形灯、植物灯、鸟兽灯、风物灯、建筑灯等传统花灯。近年来，增加了声、景融于一体的“戏楼灯”、“地图灯”、“计划生育灯”等，造型新颖，别具一格。胜芳花灯曾多次参加全国性的大型民间工艺美术展览，影响很大。自清中叶以来，胜芳扎制花灯的艺人之家不下几十户，以“灯笼王”最出名。享有盛名的还有蔡万池、王树明、刘公然、王艳芳、杨春林等人，他们扎制的花灯，不但品种多，做工精细，形体逼真，而且富于时代特色和审美情趣。扎刻扎刻以高粱秸秆为主要原料，扎刻鸟笼、蝈蝈笼、亭台楼阁、各种器具。信安农民周文华，他的作品结构复杂，造型恢宏华美，制作精工别致，独具匠心，具有很高的观赏和审美价值。他几十年如一日，先后扎刻了信安“魁星楼”、北京“王凤牌楼”、“正阳门”、“天安门”、“琉璃塔”、“景山亭”、“故宫角楼”和“望江亭”等作品。曾在广州、石家庄、北京等地展出，并远渡重洋到日本展出，为国家赢得了荣誉。剪纸剪纸艺术遍及全市。剪纸题材丰富多彩，常见的有：“喜鹊登梅”、“丹凤朝阳”、“狮子滚绣球”、“倒栽葫芦”、“刘海戏金蟾”、“五子登科”、“肥猪拱门”、“招财进宝”等，逢年过节，将剪纸粘贴于窗户之上，增添节日气氛，故又称之为“窗花”。胜芳王银婷老人，自幼酷爱布艺制作和剪纸，王银婷老人剪纸不用花样，样从心出，剪起来灵活自如，一张普通的纸，由她稍加处理，一幅形象生动的剪纸画就跃然眼前。李家营苗秀花，50岁时无意中剪了一匹马，人们看后大为赞赏，于是激起他剪纸的情趣。几年来，创作了大量作品，其中有欢庆十六大、老寿星、百鸟图、雄鹰、喜鹊登枝、龙凤呈祥等。霸州电视台、霸州市报等新闻单位作了报道。玉石雕刻王泊村于20世纪60年代末，从天津引进玉雕技术，开始时仅雕葡萄、瓜、果、梨、桃之类的小型玉件，后逐步掌握了磨雕大、中型玉件的技术，相继生产出仕女、套佛、玉如意、花熏、玉环炉和大型佛人、卧马、怪兽等，工艺精细、惟妙惟肖，产品直接参加广交会，远销加拿大、美国、日本等国家，被外商视为珍宝，重金购求。陶瓷彩绘1984年，靳家堡村引进仿古瓷彩绘技术，主要仿制明、清两代的绣墩、瓶罐、鱼缸、花盆及人物等产品，其中瓷板画《清明上河图》、《百骏图》、《百美图》、《八骏图》等，在广交会上受到国内外人士的好评，产品行销海外十几个国家和地区。泥塑1986年，丁家堡村引进天津“泥人张”泥塑技术，生产仕女、佛像、孔子像、四人打麻将、吉庆有余和虫草鸟兽、各种形态的人物等。1990年与天津“泥人张”合作，成为“泥人张”的一个生产基地。丁家堡的泥塑产品行销海外二十多个国家和地区。 |
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